1 42 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



severidad e integridad de la educación, auxiliar poderoso y eficaz 

 del Estado sufre no menos profundas modificaciones, las cuales 

 aceptadas con bastante timidez al principio acaban por enseño- 

 rearse del espíritu popular. Aquellos cantos dóricos tan sencillos 

 de que tan apasionado se muestra Aristófanes, son desplazados por 

 otros que se adaptan perfectamente a los sentimientos dominantes 

 en la época, requiriéndose preparación larga y agilidad prodigiosa 

 para tañer los instrumentos, modulaciones nuevas y difíciles en la 

 voz que canta. El ritmo, la medida, todo se complica expresando 

 ya ligereza alada y sutil, ya pasión avasalladora, penetrando en 

 el teatro con Eurípides. Con él las ideas puramente nacionales 

 se echan a un lado para hacer espacio a temas más amplios que 

 atañen a la humanidad entera, trazando de este modo su camino 

 a la estatuaria. 



Ske originan ciencias nuevas, como la lógica, retórica y gramá- 

 tica que amplían la esfera de la enseñanza. Pero donde encontra- 

 mos actuando con más vigoroso impulso el efecto demoledor de las 

 nuevas ideas es allí, en el terreno escogido por los sofistas para 

 hacer fructífera su simiente, allí donde el campo estaba verdadera- 

 mente preparado, entre aquellos jóvenes que suspiraban por dis- 

 tinguirse en la vida pública o que aspiraban a conseguir la feli- 

 cidad. De este modo, el individualismo tomando cada vez mayores 

 vuelos iba lentamente destruyendo cuanto era grato a los dioses. 

 ¿ Qué de extraño es, pues, que el viejo Aristófanes, apegado a las 

 costumbres de sus antepasados y de su juventud hiciera vibrar 

 en sus comedias con lamentable acento la angustia que a su 

 alma laceraba ? ¡ qué de amargas lágrimas no habrán destilado sus 

 cansados ojos ! 



Cada cual piensa en un remedio para evitar tan grandes males, 

 pero indiscutiblemente, ninguno más que Sócrates tuvo la visión 

 clara de la verdadera fuente de donde emanaba tan lamentable 

 corrupción, y al mismo tiempo que su clara inteligencia pudo vis- 

 lumbrar, si no el principio que había de salvar su patria el que 

 daría por siempre libertad a la humanidad, tuvo valor sin igual 

 para acometer él sólo la empresa de acabar con el terrible mal 

 encauzando las inteligencias por los derroteros de la moral. Só- 

 crates se propuso "aislar el sentido moral a cuyo alrededor los 

 sofistas habían acumulado tantas nubes; buscó en el individuo lo 

 que es la naturaleza humana", (1) partiendo del "conócete a ti 



(1) V. Duruy: "Historia de los Griegos", t. III, pág. 24. 



