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con abundante sinonimia de sus raíces y multiplicidad de las mis- 

 mas, todo lo cual despertara encanto como medio de singular valer 

 en la citada familia que cultivaran con especial aprovechamiento los 

 grandes lingüistas para ofrecer con sus estudios fonéticos y mor- 

 fológicos material riquísimo en el campo de la gramática compara- 

 da, asunto predilecto de las investigaciones de la memorable So- 

 ciedad Asiática de Calcuta, consignadas sus labores en los Asiatic 

 Rescarches y cuya aparición permitió, como todos sabemos, orien- 

 tar los estudios que realizaron los precursores del genial Bopp, 

 y fueron en el sentir de Max Müller como la chispa eléctrica que 

 hizo cristalizar en formas regulares todos los elementos flotantes, 

 peinnitiendo su conocimiento profundizar el campo literario y apre- 

 ciar el mérito, entre otras producciones, de las estancias del inol- 

 vidable poeta Bhartrihari, el Ramayana de Valmiki y el Sa- 

 kuntala de Kálidása del que ha dicho Goethe, como apología del 

 teatro indio, lo siguiente : ' ' Quieres las flores de primavera y los 

 frutos de otoño, quieres cosa que enamora y encanta, quieres algo 

 que alimenta y sacia, quieres comprender el cielo y la tierra en 

 un solo nombre ¡pronuncia Sakuntala! y todo está dicho" (1) 

 U7id so ist alies gesagt. 



Y tras los requisitos indispensables para optar al más elevado 

 título de la carrera literaria, que había hecho con indecible amor, 

 conquistóle mediante ejercicios que realizara, el 27 de Junio de 

 1885, sustentando interesante tesis acerca de las "Reformas introdu- 

 cidas por la monarquía visigoda en la legislación vigente en Es- 

 paña", con consideraciones atinadas tendientes a dar clara idea de 

 la idiosincracia de la legislación romana modificada por los pue- 

 blos sucesores, ya que fué de todo punto imposible adoptarla ín- 

 tegramente, demostrándose con ello que si la ciencia es una en sí 

 puede ser muy varia en sus aplicaciones. De ahí el que los bor- 

 goñones, los lombardos y los godos la alteraran en consonancia 

 con sus costumbres, carácter nacional y forma de existencia, como 

 los visigodos de España fundaron códigos acomodando a ellos su 

 propio desenvolvimiento. Por eso habíanos, nuestro compañero, 

 de las colecciones de Ulpiano, de Paulo, como de los códigos gre- 



(1) Willt du die Blüthe des frühern, die Trüchte des spáteren Jahres. 

 Willt du was reizt und entzückt, willt du was sáttigt und náhrt 

 Willt du den Himmel, die Erde mit einem Ñamen begreifen 

 ISTenn ieh Sakontala dir und so ist alies gesagt. 



