J. M. Dihigo: Elogio del Dr. J. F. de Albear. 169 



goriano, hermogeniano y de Teodosio, para presentar en cuadro la 

 legislación vigente en la Península Ibérica al realizarse la invasión 

 visigoda y dar a conocer las reformas por este pueblo introduci- 

 das, pues guiados en su desenvolvimiento por la tradición y las 

 costumbres advirtieron que era más conveniente la promulgación 

 de leyes especiales. De ahí, como él indica, el advenimiento de 

 la ley de Eurico, la importancia del código de Alarico recono- 

 ciendo derechos y deberes, la significación trascendental de los 

 Concilios de Toledo inclinándose a unificar la legislación, para 

 aparecer más tarde la unidad legal debidamente representada por 

 el Fuero Juzgo en el que se advierte el cumplimiento de la ley 

 biológica que señalara el Dr. Albear en el comienzo de su tesis, 

 pues el pueblo visigodo recoge la legislación que en su caída dejara 

 el imperio romano, para promulgar después el Forum Judicum, 

 admirable código que atemperado a las circunstancias de la época 

 modifica saludablemente la condición civil de la mujer ya que de 

 hija de familia, sujeta al poder del esposo en la legislación roma- 

 na, transfórmase su carácter, por el feliz y elevado pensamiento 

 que presidiera la confección de ese monumento jurídico, haciéndola 

 la compañera del hombre, confiriéndole derechos a que ha sido 

 siempre acreedora, demostrándose así que el espíritu de esas leyes 

 codificadas no revisten carácter personal y de raza que se nota en 

 las precedentes, sino que son generales para todos los hombres, 

 porque si el código romano dióse para Roma, la ley Gombeta para 

 los borgoñones y los códigos de Eurico y de Alarico tienen carác- 

 ter racial, en cambio el Fuero Juzgo se estableció para que rigie- 

 ra a todos los subditos de un pueblo ; no en balde, señores, al for- 

 mular el gran historiador Gibbon el juicio que le mereciera ma- 

 nifestó la necesidad de una sociedad más culta e ilustrada que la 

 de los lombardos y borgoñones para que tal legislación sobrevi- 

 niese, como el gran Guizot pudo apreciar en ella un carácter eru- 

 dito, sistemático y social. Recordemos, en fin, lo que dijera el exi- 

 mio escritor cubano José Ignacio Rodríguez en su tesis para optar al 

 grado de Doctor en Derecho con motivo de la situación civil de la 

 mujer en España, 3^a que sus palabras elevadas y dignas de todo 

 encomio reflejan bien la necesidad que hubo de mejorar la triste 

 suerte de la porción más preciada de la humanidad: "La tenden- 

 cia del progreso va llevando constantemente a la plena emancipa- 

 ción de la mujer, a la perfecta y racional independencia de su 

 espontaneidad. La legislación tiene que seguir a las costumbres y 



