A. M. Aguayo: La universidad y sus problemas. 227 



que las Facultades mismas, previo informe de las Escuelas res- 

 pectivas, formen, completen y modifiquen con frecuencia sus pla- 

 nes de estudios. Y si me es lícito exponer mi opinión radical 

 acerca del asunto, creo que sería conveniente, por lo menos en 

 las Escuelas de Letras y Filosofía, Ciencias y Pedagogía, que no 

 hubiera planes rígidos, sino cursos de estudios electivos. La li- 

 bertad de enseñanza bien interpretada (la Lehrfreiheit de los 

 alemanes), tiene un complemento necesario en la Lenrfreüíeit, 

 la libertad de aprender. La base de esta última es la libertad de 

 elección, sin otra cortapisa que la impuesta por los intereses de 

 la cultura general y profesional. Los planes de estudios no deben 

 ser enciclopedias vocacionales ni lechos de Procustes, a los cua- 

 les, velis nolis, han de adaptarse las aspiraciones, aptitudes, ne- 

 cesidades e intereses de los educandos. Es verdaderamente la- 

 mentable que un joven de gran capacidad para una ciencia y 

 falto de aptitudes para otras, tenga que desistir de un noble 

 ideal profesional, porque el plan de estudios, cruel e inexorable, 

 le sale al encuentro diciéndole : o todo o nada. 



El sistema de estudios electivos es una de las conquistas más 

 valiosas que la enseñanza superior ha realizado en estos últimos 

 tiempos. Con él, la Universidad se adapta a las aptitudes, inte- 

 reses y capacidades de cada individuo. Con él la cultura supe- 

 rior reviste multitud de formas, ya tomando un carácter amplio 

 y general, ya especializándose, allí donde la especialización es 

 conveniente. "Después de todo — dice D. Ernesto Nelson (184, 

 p. 67) — ¿qué cosa es más natural que cada cual se trace el propio 

 plan de cultura ? ¿ Xo lo hacemos a pesar de todo en los libros 

 que adquirimos, las revistas que preferimos, las conferencias a 

 que asistimos? ¿Por qué razón la Universidad no habrá de ins- 

 titucionalizar esa sana tendencia a la diferenciación cultural? 

 ¿Hay acaso algo más inerte que una sociedad en la que sus miem- 

 bros que se dicen con razón cultos son hechura de idénticos pla- 

 nes y han leído unos mismos textos?". 



El doctor Carlos Eliot, citado por el mismo Nelson. asegura 

 que, a juzgar por la proporción en que las diferentes ciencias 

 y especialidades forman parte de la labor académica, los tipos 

 de cultura ofrecidos por los Colegios de su país, debían de pasar 

 de ochocientos (184, p. 64). En la Universidad de Oxford, In- 

 glaterra, hay más de 4,000 combinaciones diferentes para obtener 



