266 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



el desenvolvimiento de las creencias religiosas. Ella revela como 

 la duda en el poder omnipotente de los dioses da como motivos 

 adecuados a la escultura aquellos mitos de reacción ; al dios se 

 le suplica, pero se comprende, y ésto no se oculta, lo indigno de 

 su proceder. Es Niobe, nos parece, el mejor exponente del cam- 

 bio verificado, de la nueva época. 



Ved a Eurípides, el último de los trágicos, cuyos dioses "no 

 son más qué sombras vagas" (1) ; es el poeta que lleva los dioses 

 a la escena, pero ya no cree en ellos. "La religión declina y la 

 filosofía alborea" (2). Como dice Taine : "hay una dirección 

 reinante que es la del siglo ; los talentos que quisieran crecer en 

 otro sentido encuentran cerrada la salida, la presión del espíritu 

 público y las costumbres cercanas los comprime o los desvía im- 

 poniéndoles un florecimiento determinado" (3). 



En cambio esa misma madre de los Nióbides ¡ cuánta solicitud 

 maternal, cuan grande amor revela por su tierna y desvalida hija 

 al quererla apartar, salvar del ciego furor de los dioses, tapán- 

 dola con su manto. Esos dardos que airados lanzan los hijos de 

 Latona a Niobe y a sus hijos son el reflejo fiel de los que todo 

 buen creyente sentiría en esta época clavados en su espíritu por 

 la constante pugna entre las creencias de sus antepasados y las 

 de su época. Esta obra, expresión la más acabada del dolor ma- 

 ternal sacude en lo más hondo las fibras del ser porque en nada 

 se aparta de la máxima de Horacio : si quieres verme llorar, llora 

 tú primero, entonces tu infortunio me conmoverá. Y si el dolor 

 en uno de sus aspectos más humanos pudo hacer realidad tan ma- 

 ravillosa concepción, no podemos repetir lo que alguien ha di- 

 cho : el mundo es perfecto en todas partes donde no entra la 

 humanidad con sus dolores y amarguras, pues que desde este últi- 

 mo punto de vista, el mundo que vivió el artista, llámese Seopas 

 o lleve otro nombre, tuvo perfecta representación en sus manos ; 

 su labor se refería a lo humano, como a lo humano se refirió cuan- 

 to encontramos en aquel siglo IV, en el cual la individualidad al 

 surgir potente señaló el advenimiento de nuevas ideas ; porque 

 ya al Arte le era llegada la hora de emanciparse del camino se- 



(1) P. de Saint Víctor: "Las dos Carátulas", Eurípides, pág. 181. 



(2) P. de Saint Víctor: "Las dos Carátulas", Eurípides, pág. 181. 



(3) H. Taine: "Filosofía del Arte", t. I, pág. .51. 



