Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 209 



no basta, preciso es que surja la duda para que animándose el 

 mármol se transforme el dios en hombre, y es en el siglo IV que 

 Praxiteles le imprime "la gracia sin desmayo, la flexibilidad y 

 armonioso encanto de la juventud", y Scopas, más afortunado 

 que Pigmalión, el audaz competidor de Minerva, logra dar calor 

 y vida interior al mármol. 



Nos presenta la obra de Scopas el mismo fenómeno de las vi- 

 braciones simpáticas de las cuerdas : sentimos frente a ella algo, 

 como un mudo pesar que flotando en derredor nos agobia y opri- 

 me, por lo mismo que es un dolor moral, oculto a extrañas mira- 

 das, sin contracciones musculares ; en que el cuerpo no altera uno 

 solo de sus detalles y que sin embargo más tarde los artistas de 

 la escuela de Pérgamo exageraron im tanto, como lo encontra- 

 mos en las horribles contorsiones del Laocoonte y sus hijos, y que 

 a partir de él ya degenera por completo. 



No se explica a primera vista como siendo Scopas uno de los 

 pocos prodigiosos maestros que la estatuaria de todos los tiem- 

 pos nos muestra, hayamos recibido acerca de su persona tan in- 

 significantes datos; y menos se explica aun si consideramos que 

 los antiguos cuando de él se ocupan le colocan a igual altura que 

 Fidias y Praxiteles. Nosotros creemos ver en el fondo de esta 

 aparente indiferencia de los escritores antiguos el testimonio de 

 la extraordinaria admiración que despertó entre sus contempo- 

 ráneos su colosal labor artística, el anonadante poder de su vi- 

 gorosa actuación que absorbiendo por completo la atención en la 

 contemplación y estudio de sus creaciones dejara la figura, la 

 personalidad maravillosa del maestro en casi completa obscu- 

 ridad. 



Con los poetas suceden casos semejantes, y dichoso puede lla- 

 marse aquel que encuentre su obra en el fondo de los corazones 

 ann cuando su nombre haya sido relegado al olvido. 



De Scopas sabemos que nació en Paros y que su padre fv' 

 Aristandro. Relevantes rasgos de su vida encontramos en sus 

 mismas obras del Peloponeso, Ática y Asia Menor. Suponemos 

 que su padre sería escultor por ser cosa corriente entre los grie- 

 gos encontrar legándose de padres a hijos los secretos del Arte; 

 nos afirmamos en esta opinión cuando se nos dice que un Aris- 

 tandro, de Paros, intervino en la ejecución de los trípodes de 



