Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 273 



de su poderoso genio revestíalo de formas puras, majestuosas, 

 no alcanzadas jamás, no nos es posible presentar una jbra a parte 

 de las criselefantinas sin temor a que surja en si campo del arte 

 un reclamante que al igual de las Erinias irritadas no nos den 

 paz en tanto no hayamos hecho la restitución, y aun esas mismas 

 maravillas criselefantinas desparecidas por la codicia y envidia 

 de los hombres ¿qué otro testimonio nos presentan que la rela- 

 ción de ciertos escritos de los antiguos y el concurso más o menos 

 intenso de la numismática? 



Al volver la vista a Scopas, el caos que rodea a casi todos los 

 grandes maestros más aun se entenebrece con las dudas y conje- 

 turas que en gran número han surgido con respecto a sus obras 

 desde la más remota antigüedad. La misión que nos hemos im- 

 puesto resulta bastante penosa : del conjunto de restos a él atri- 

 buidos y del testimonio de sus contemporáneos o de aquellos que 

 más de cerca le siguieron procurar extraer la verdadera esencia, 

 señalar aquello que propio en cada individuo escapa a las rapiñas 

 de los extraños, a las expoliaciones inicuas, su estilo, único im- 

 perecedero. 



Si de Fidias tenemos a más de las esculturas en que si no «u 

 mano su genio brilla; de Praxiteles, ejemplo sin semejante de los 

 tiempos imperecederos del auge tomardo por la estatuaria, como 

 signo auténtico de su cincel primoroso, el Hermes llevando a 

 Dionisos, niño, exponente de la más elevada idealidad; de Sco- 

 pas podemos señalar casi únicamente su estilo ; y ello fuera bas- 

 tante si consideramos que la vida interior, la vida del alma has- 

 ta entonces encastillada en el molde proporcionado por la creen- 

 cia religiosa apenas si mostrarse osaba, encuentra en él notable 

 y fiel representación ; él fué el iniciador de esa nueva era del 

 arte ; pero para llegar a tan alta expresión, necesario fué, ya lo 

 hemos visto, que la duda hincase su mortífero diente en cuanto 

 hasta entonces fué bello, noble y grande; ello no es más que la 

 resultante del trabajo lento y acompasado de los siglos : primero 

 grandes promesas en el arte, seguido de la más estupenda flores- 

 cencia del mismo para llegar a la madurez alcanzada en el siglo 

 IV ; después la recolección de tan estimables frutos, la extensión 

 de ese espíritu artístico fuera del seno griego, representado por 

 el período helenístico de la estatuaria, de la filosofía, etc., en que 

 Pérgamo, Rodas y Alejandría se constituyen en prepotentes fe- 



