Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 



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En edad de vigor pleno representados hacen pensar en atletas 

 glorificados : pero a partir de Fidias se convierte en el dios eter- 

 namente joven y, son Scopas y Praxiteles quienes al despojarlo 

 de la pátina que le cubría ya definitivamente le rejuvenecen, dan 

 vida y embellecen ; éste, Praxiteles con su Apolo Sauróctono le 

 comunica gracia y encanto juveniles, es el niño de edad indecisa 

 que se entretiene jugando con una inofensiva lagartija ; es una 



Cabeza de Meleagro. (Villa Médicis, Koma). 



composición del egregio artista que le coloca en altura inaccesi- 

 ble a las medianías. 



Scopas tuvo predilección manifiesta por este joven dios, así 

 le vemos esculpirlo tanto para el Ática como para el Asia Menor. 

 Para Crisa, en la Troada, esculpe el Apolo Smintheo, el Apolo 

 de la rata, asunto concerniente al culto local al cual Scopas se 

 amolda poniendo a su servicio los recursos de su arte ; Apolo apo- 



