Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 



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y sangre y cuyas deidades hallan su representación en la estatua- 

 ria en ese siglo de notables contrastes, de deslumbrante luz, pre- 

 cursor de profundas tinieblas, como la noche sigue al día. Ese 

 culto es el de la triple Hácate. 



Hija del Sol la llaman Museo y Hesiodo ; del Tártaro y Ceres, 

 Orfeo. Para Ferecides lo es de Aristeo y para Baquílides de la 



Cabeza del Discóbolo. (Falac. Lancelotti, Boma). 



Noche, sin haber falt-ado quienes la supongan hermana de Diana, 

 ni quienes la hagan triple reina : Selene en el Cielo. Artemis en 

 la Tierra y Perséfona en los Infiernos. 



No es la Grecia madre de este culto, probablemente, su origen 

 podemos hallarlo en el Egipto, encarnado en el de Isis, según 

 Apuleyo. Transportado a Grecia por Orfeo lo adoptaron los pri- 



