396 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



distante horizonte tienen esa expresión inconfundible de quien 

 guarda de extrañas inquisitivas miradas un profundo pesar, de 

 quien no pudiéndose librar es arrastrado, o se complace abstra- 

 yéndose en las congojas, torturas y angustias de su propio ser. 



físas cabezas son la de un guerrero con su casco (Fig. 3), de 

 ojos dirigidos al cielo ; un joven imberbe (Fig. 4) de cabellos 

 cortos bien trabajados en que el dolor ha encontrado fiel expre- 

 sión; los ojos hundidos, casi perdido en sombras, bajo la frente 

 de fuertes y acusados riasgos, da la impresión de la angustia del 

 guerrero que desfalleciente implora piedad. Un Heracles ya des- 

 pojado de su barba y con ella de gran número de años, escasa- 

 mente cubierto con los despojos del león de Nemea ostenta su ju- 

 ventud. Su cara con la misma apasionada expresión de las otras 

 cabezas expone a la observación unos ojos medio abiertos obscu- 

 recidos por la masa muscular a los lados, debajo de las cejas. 

 Aun cuando sin lugar Heracles entre los cazadores, según el mito, 

 es de creer esta cabeza pertenezca al héroe antes que pensar Sco- 

 paa fuese autor de una mixtificación dando los despojos del león 

 de Nemea a otro héroe. 



Un grupo de Asclepios e Higia esculpió Scopas para ese mismo 

 santuario. A excepción de la cabeza, Higia se reconoce en una 

 copia del M. Nacional de Roma, atribuida antes de la concepción 

 de esta hipótesis de M. Curtius, a una de las Musas del templo 

 de Apolo Palatino. 



La hipótesis no carece de fundamento. Al decir de Colignon, 

 esta antigua Musa, ahora Higia, guarda rasgos de parentesco con 

 la Atalanta del frontón oriental. El tocado de Higia : cabello 

 partido en largas bandas, haciendo numerosos bucles, es el mis- 

 mo de una cabeza de la misma diosa de la colección Hope. 



Esta serie de fragmentos con entusiasmo estudiada ha permi- 

 tido reconocer el estilo de Scopas en múltiples copias de la época 

 romana y agrupar alrededor de su nombre gran número de pro- 

 ducciones hasta entonces anónimas. 



El hecho de encontrarse reunidos en ese templo los tres órde- 

 nes arquitectónicos, es detalle que está revelando su época, pues 

 el corintio aún no existía en tiempos de Pericles, Vitrubio lo re- 

 monta al 440 inventado por Calimaco ; en 396 Scopas lo emplea 

 en el templo de Atenea-Alea, junto con el jónico al interior y el 

 dórico al exterior. Ante este templo nos hallamos en presencia 



