Blanca H. de la Iglesia: Scopas. 303. 



frente y el cuello ; detalles semejantes, como liaop notar L. R. Par- 

 nell, en su artículo del tomo VII del Journal of Hellenic Studies, 

 se encuentran en Praxiteles y Lisipo, el modelado de la frente, 

 las líneas de la cara yel asiento firme de la cabeza sobre el cuello, 

 diferenciándose de Scopas en que éste modela la forma impreg- 

 nándola profundamente de sentimiento patético. Pero es en los 

 ojos donde la expresión patética se acusa con mayor fuerza, colo- 

 cados en la profundidad de las cuencas quedan sumidos en som- 

 bras, la mirada como abstraída en la contemplación de un objeto 

 distante y elevado hace casi desaparecer el párpado superior, en 

 tanto el inferior se une bruscamente a él mostrando el globo del 

 ojo más corto en su medida horizontal ; muy de cerca estrechados 

 por las cejas muestran el párpado superior algo abultado. Los 

 labios de ondulación pronunciada, llenos y cortos dejan entrever 

 la línea de los dientes, dispuestos como para dejar escapar invo- 

 luntario lamento ; el labio superior algo levantado viene a com- 

 pletar la expresión patética que no falta a ninguna de las estatuas 

 de Scopas (Fig. 12), ni en ninguno de sus discípulos. Ya al fi- 

 nalizar este período de creaciones Lisipo dará a sus cabezas una 

 expresión ecléctica cuyos detalles podemos encontrar en sus pre- 

 decesores (Fig. 13). 



c) Niobe y los Nióbides. 



El espíritu de aquella época en que la creencia se transforma- 

 ba profundamente lo encontramos con precisos caracteres, con 

 enérgicos rasgos e indelebles señales destacándose en Niobe víc- 

 tima propiciatoria en sus hijos inocentes de los celos de Latona. 

 Tan cruel sacrificio, tan horrendo martirio infligido a una madre, 

 orgullosa de serlo mútiples veces, aun cuando llevara en sí la idea 

 de superioridad hacia Latona, parece simplemente feroz, y son 

 dos dioses, Apolo y Diana quienes con cruel ensañamiento ven- 

 gan la leve ofensa inferida a su madre. 



La leyenda es tan antigua, como lejanos se hallan los más vie- 

 jos dioses helenos, y allá en las nebulosidades de los arcaicos se 

 menciona en Lidia una roca esculpida en el monte Sipilo con la 

 imagen de Niobe, aunque al decir de Pausanias esas rocas del 

 Sipilo que vistas a distancia semejan la figura de Niobe, no pa- 

 san de ser rocas sin forma humana alguna cuando se observan 



