304 Eevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



de cerca. Mucho después en la base de la estatua de Zeus, es- 

 culpido por Fidias en su destierro encontramos reproducido ese 

 asunto. Mas si queremos formarnos idea exacta de la feliz con- 

 cepción del espantoso sacrificio, debemos buscar ese mismo asun- 

 to en el siglo IV. Niobe y la muerte de sus hijos es elemento que 

 ayuda a reforzar la idea que del estilo de Seopas y su escuela nos 

 hemos formado. 



Ya en tiempos de Pliuio la crítica se inclinaba ora a Praxite- 

 les, ora a Seopas cuando de Niobe se trataba, atribuyéndola ya 

 al uno, ya al otro. 



El asunto es de los que excitan el interés en grado sumo desper- 

 tando compasión y simpatía : una familia blanco de la cólera de 

 los dioses cae de lleno dentro de la esfera de Seopas. Las fisono- 

 mías patéticas, no alteradas en sus rasgos por el dolor físico que 

 sufren ; el amor materno que exaltado hasta la desesperación ha- 

 ce esperar la descomposición en los rasgos, y nos presenta en 

 cambio una pureza inimitable de líneas, una sorprendente armo- 

 nía de conjunto, aun a distancia denuncia la escuela de nuestro 

 artista. Por otra parte Praxiteles ama apasionadamente el des- 

 nudo, mientras el ropaje de Niobe y sus hijas finamente plegado, 

 adherido al cuerpo sin transparentarlo, y especialmente el de la 

 Nióbide que sin restaurar se conserva en el Vaticano (Fig. 14), 

 huyendo en desatentada carrera, loca de dolor, presa de espanto- 

 so terror, el vestido flotando hacia atrás a impulso del viento nos 

 dice claramente el círculo en que debamos incluirla, la escuela 

 de Seopas. Y ese dolor que amarga doblemente a la madre que 

 a los hijos lo encontramos expresado en la actitud de cada cual 

 más que en las líneas faciales "la sencillez llena de nobleza con 

 que está tratado el grupo de Niobe y su hija", la delicadeza del 

 aounto escogido para formar el grupo son elementos que nos afir- 

 man en nuestra idea. Y como carácter general de la época en 

 las flotantes túnicas que forman mil ligeros pliegues podemos se- 

 ñalar la influencia de la pintura en la estatuaria. Sin embargo, 

 la crítica moderna, en presencia solo de copias, no puede afirmar 

 categóricamente proceda la concepción originaria del maestro de 

 Paros, pero allí se encuentra de un modo patente transparentán- 

 dose su alma ardiente y apasionada que hace asegurar .si no de 

 su propia mentalidad emana la concepción del grupo de un dis- 

 cípulo amante del estilo del maestro en tal grado que asimilan- 



