316 Eevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



pasiones célebres que nos refiere la fábula, y muy por encima de 

 todo lo que puede esperarse del cariño humano. Según Cicerón, 

 Mausolos fué rey de Caria; según algunos historiadores griegos, 

 gobernador o sátrapa de la provincia de Grecia. Después de su 

 muerte Artemisa estrechando el cadáver entre los brazos y re- 

 gándolo con sus lágrimas, le hizo llevar a la tumba con magnífico 

 aparato. Enseguida en su dolor profundo, mandó mezclar las 

 cenizas y los huesos de su esposo con perfumes, hizo reducirlos a 

 polvo, los mezcló en una copa de agua y los bebió. Otras prue- 

 bas dio también de violento amor. Para conservar la memoria 

 de su esposo hizo construir con grandes gastos aquel sepulcro fa- 

 moso, que mereció se contase entre las siete maravillas del mun- 

 do. El día que dedicó el monumento a los manes de Mausolos, 

 estableció un concurso para cantar las alabanzas de su esposo, 

 siendo el premio una cantidad considerable de dinero". (1) 



Pero Artemisa no vio el fin de la magnífica obra, y sus arqui- 

 tectos después de haberlo terminado por amor propio para su 

 mayor gloria escribieron una obra acerca del famoso templo- 

 tumba. 



Por Plinio sabemos que Scopas esculpió numerosos tambores 

 de columnas del templo de Efeso, el más famoso de los de Arte- 

 mis ; el gran santuario nacional de la Jonia, que mereció ser con- 

 tado entre las maravillas del mundo. 



Su construcción comenzada en el siglo VI por el cretense Cher- 

 siphron y su hijo Metagenes tardó más de dos siglos en termi- 

 narse, para verse víctima en 356 de la devoradora sed de fama 

 que poseyó a un loco. 



Al llegar a este punto la leyenda nos toma de la mano y nos 

 muestra un sueño que tuvo Olimpia, madre de Alejandro antes 

 de este nacer : resonó un trueno y cayó sobre ella un rayo, se 

 produjo un gran fuego que dividiéndose en varias llamas se des- 

 vaneció rápidamente. 



El primer síntoma de la realización de este sueño es un funesto 

 presagio para la raza griega y le vemos realizándose el mismo día 

 del nacimiento del que había de ser el destructor de la libertad 



(1) Aulo Gelio: "Noches Áticas", t. I, pág. 3ó6. 



