318 Revista de la Facultad de Iietras y Ciencias. 



ria no había aún acometido con vigor las escenas ocurridas en el 

 sombrío reino de Hades ; por concesión divina pocos había sido 

 favorecidos por la dicha de abandonar aquellas profundidades, 

 y eso por tiempo limitado. Heracles, el semi-divino, pudo con- 

 mover a Hades y Perséfona, y la dulce sombra de Alceste, des- 

 pedida con pena por Tanatos, el dios de la muerte y conducida 

 por Hermes Psicopompo disfrutará nuevamente del cariño de sus 

 familiares, volverá a contemplar los encantos de la Naturaleza y 

 a sentir la tibia caricia del sol en el seno de los suyos. 



La divinidad alada, Tanatos, el desnudo Hermes y la graciosa 

 y seductora Alceste son del más bello estilo. Sin embargo, acos- 

 tumbrados siempre a que lo mejor de los maestros sea lo perdido 

 y a que se cuente entre lo recibido la mayor parte de copias, en 

 presencia de la columna celata se duda sea la esculpida por Sco- 

 pas, buscándose entre otros artistas, cualquier desconocido que 

 no sea el maestro su autor, temiendo, como dice Colignon "que 

 sea un golpe singular de la casualidad que el único tambor de 

 columna esculpido por él fuese precisamente el que nos ha sido 

 conservado". (1) 



Ernesto Gardner señala en su "A handbook of Greek Seulp- 

 ture" la oposición existente entre ese asunto poderosamente pa- 

 tético y la suave gracia de las figuras, hallando en ello la imposi- 

 bilidad de la atribución de la columna a Scopas, el maestro de la 

 pasión. Débese mejor, según él, a un artista que trabajó a su 

 lado aprendiendo sus maneras, encontrándose al mismo tiempo 

 subyugado por la gracia seductora de los escultores áticos, es- 

 pecialmente Praxiteles. 



Cuando Alejandro en 333 llegue a Efeso, sustituirá con la de- 

 mocracia la oligarquía ; se ofrecerá a costear lo necesario paia 

 terminar el templo imponiendo una sola condición : se grabe su 

 nombre como el de su fundador; otra chispa de las del sueño de 

 Olimpia, ésta más brillante, pero de igual fondo egoísta estuvo 

 para caer sobre el templo, los efesios tal vez la vieron y se ne- 

 garon a tanto honor. 



(1) Colignon: "Scopas et Praxitéle", pág. 64. 



