Blanca H, de la Iglesia: Scopas. 329 



del sacrificio ; si Apolo, en el feliz momento que la inspiración le 

 mueve ; le apasiona lo trágico del castigo de Niobe en sus hijos ; 

 aprovecha fugaz impresión de Meleagro presintiendo su impla- 

 cable destino. 



Fidias dio fisonomía al ideal religioso del pueblo griego, él lo 

 llevaba en su mente ; al igual Scopas encarna en sus personajes 

 las aspiraciones de su época, dotándolos, animándolos con la vena 

 patética de su carácter. 



Fidias impregnado de larga fecha atrás de ideas grandiosas 

 acerca de sus dioses aprovecha cuanto se intentó en el Arte hasta 

 entonces para perfeccionarlo, para hacer la creación estupenda 

 de los colosales dioses todo poder, y forjándose una idea de Ate- 

 nea y de su mismo padre, Zeus, la reviste de formas jamás alcan- 

 zadas hasta entonces, nunca modificadas desde ese instante, me- 

 nos igualadas en cualquier tiempo. Después de vista una de las 

 creaciones de Fidias, la idea que le dio origen queda en el fondo 

 de la conciencia clara, precisa, inalterable, sin modificación ma- 

 terial alguna. En presencia de las de Scopas el proceso a que 

 se entregan los poderes del espíritu es completamente opuesto : 

 formas acabadas, síntesis de historias donde el puro sentimiento, 

 lo patético, hallan su adecuado lugar, momento culminante de 

 una existencia envuelta en la espesa gasa de algún dolor. Que- 

 remos con todo esto decir : ante Zeus o Atenea sólo vemos, sólo 

 pensamos en el padre de los dioses o en la protectora de Atenas, 

 en tanto que ante las de Scopas es el origen, medio y fin de la 

 historia religiosa lo que mueve nuestra fantasía. En presencia 

 de las obras de uno no pensamos sino admiramos, que así lo su- 

 blime nos abruma ! Ante las de Scopas es una necesidad de la 

 mente, pasado el momento de admiración, remontarse a las fuen- 

 tes originarias que nos revelan lo feliz de la concepción, lo exacto 

 de la ejecución. Tales son sus obras. 



Luz radiosa y tenebrosas sombras como claridades en el siglo, 

 pesares 3" dolores en su espíritu encontramos en su labor. Los 

 dioses por él esculpidos habían de sentirse en sus manos como 

 entre las de un padre amoroso. Scopas, traductor del pensa- 

 miento, aspiraciones y temores de su época encarna un momento 

 psicológico de Atenas. Su alma profundamente griega, eleván- 

 dose a etéreas regiones sin duda ansiaba lo desconocido, pero 

 hombre genial y apasionado al sentirse ligado a la vida material. 



