338 Eevlsta de la Facultad de Letras y Ciencias. 



TERCERA PARTE 



I 



Carácter y tendencias de los otros grandes maestros 

 del siglo IV. 



"El arte, en una palabra, es la ma- 

 nifestación más desinteresada v más 

 sincera de la vida individual y colecti- 

 va, y las verdaderas fuentes del arte, 

 por consecuencia, son las fuentes más 

 íntimas de la vida". (1) 



A. Fouillée. 



Dos principios informaron siempre toda actuación en Atenas : 

 uno el pensamiento religioso ; otro el sentimiento artístico. Así 

 como era la doctrina de Sócrates susurro de blanda brisa que per- 

 fumada por las flores se esparcía por toda la Hélade, así la creen- 

 cia religiosa, varias veces secular hallábase profundamente arrai- 

 gada en los griegos corazones, infiltrada de modo tal que cons- 

 tituía obstáculo ,y grande, a su completa desaparición, de ahí que 

 a pesar de las transformaciones que el progreso le imprimiera, 

 que a pesar de tantos y tantos golpes como la sofística le asestara 

 continuase en el siglo IV, si algo variada en el fondo, en lo que 

 atañe a la particular interpretación de cada uno, la misma en 

 esencia, idéntica en forma ; y son esos dos principios. Arte y Re- 

 ligión, los que a través de los siglos dominan cuanto pensamiento 

 hermoso alienta en Grecia. 



Un día, en los juegos Olímpicos de 720, el dorio Orsippos se 

 desembaraza de cuanto a sus libres movimiento se opone y corre 

 completamente desnudo por el estadio. Precioso momento e ins- 

 piración feliz que en no lejano tiempo había de legarnos un Ker- 

 mes, síntesis maravillosa de cuanto hermoso puede ofrecer a las 

 miradas el cuerpo del hombre : formas delicadas, líneas puras, 

 sentimiento, expresión. Religión y Arte coadyuvando siempre 

 a la magna obra produjeron el modelado más bello del desnudo, 

 y era la misma mano la destinada, siempre dentro de esos dos 



(1) A. Fouillée: "La Moral, el Arte y la Religión según Guyau ", pág. 65. 



