340 Revista de la Facullad de Letras y Ciencias. 



principios Arte y Religión, a dar patente en la estatuaria al 

 summum de perfecciones femeninas : otro día no menos feliz que 

 el de 720, algunos siglos después, es Friné quien despojándose de 

 su túnica, ante el pueblo congregado para la celebración de los 

 misterios de Eleusis, ávido de sanos goces, muestra su pagana 

 radiosa desnudez ; con el mismo seguro paso y sereno semblante 

 de la diosa del amor se lanza al mar de plata, siendo para el ce- 

 rebro del mismo Praxiteles el destello, la chispa sagrada creadora 

 en su taller de la Afrodita adorada en Cnido. 



El reinado del desnudo femenino supeditado por completo al 

 pensamiento religioso es exclusivo de este siglo ; después lenta- 

 mente va perdiendo su elevado carácter y la diosa desciende has- 

 ta convertirse en la mujer desnuda. 



Hemos visto al dios transformarse en hombre por la pasión en 

 manos de Scopas y acabamos de mostrar al atleta elevándose has- 

 ta el dios en el Kermes ¡ grandes y gratas sorpresas que este siglo 

 nos reservaba ! Así de la imitación exacta de la naturaleza a la 

 bella invención basada en el conocimiento profundo de la misma 

 Naturaleza ; de los escultores de Egina a Pidias dominado por el 

 ejercicio absoluto de la voluntad de un alma, el arte se preparaba 

 sabiamente para convertirse en la copia idealizada del modelo con 

 Praxiteles y el reflejo del alma apasionada con Scopas. 



Siguiendo el curso de sus pensamientos, plegándose a las exi- 

 gencias de su inspiración y sin desdeñar la más leve nota que a 

 la ideal consecusión de su arte le llevase, Praxiteles se aparta 

 del Canon establecido por Policleto, creando sus figuras esbeltas, 

 delicadas y juveniles cada vez más distantes de aquel tipo pleno 

 de su antecesor. Esa alteración debida a causas subjetivas, si- 

 guiendo un ideal artístico fué emprendida conscientemente, Plinio 

 lo dice, por Lisipo. Las formas cuadradas de Policleto fueron en 

 sus manos redondeadas, la cabeza se empequeñeció (microcefalia 

 en el arte) y los cuerpos se hicieron más esbeltos, prefiriendo 

 además Lisipo a los hombres de Policleto sin deformación algu- 

 na, pero bien desarrollados, la corpulencia robusta y vigorosa del 

 hombre maduro. 



Faltaba representar al arte escultórico aquella edad de trán- 

 sito, aquel segundo fugaz de la existencia individual en la cual 

 el niño dejando de serlo aún no ha alcanzado la virilidad ; en que 

 las formas sin lozanía ni pompas son simples promesas y que cual 



