344 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



en la exuberante vegetación de su agreste morada ; cuyas líneas 

 tienen la misma suavidad y esencia de la rica miel que afanosa 

 la abeja deposita en el tesoro de su panal, revela a la mirada su 

 naturaleza entre salvaje y humana en la expresión de sus ojos y 

 en lo carnoso de sus labios entreabiertos, no en la extremidad 

 aguda de sus orejas perdidas en su parte superior entre las ondas 

 de sus cabellos. Esta obra maestra del escultor ateniense fué del 

 agrado particular de los artistas romanos quienes la copiaron 

 hasta la saciedad conservando siempre los rasgos generales, pero 

 modificándola infinito en los detalles. La mejor copia de las que 

 se conservan es la del M. del Louvre, de mármol de Paros. Se 

 encontró en las excavaciones realizadas en el Monte Palatino v 

 el material permitió a los apasionados sospechar se encontraran 

 ante el original muy mutilado. Para H. Brunn es seguramente 

 superior al Hermes y obra de los años juveniles de Praxiteles. 

 En el M. del Capitolio se encuentra otra copia no tan buena. Este 

 Sátiro además puede servirnos para interpretar, para formarnos 

 una ligerísima idea de lo que sería el Fauno visto en la Vía de 

 los Trípodes por Pausanias y trasmitido a nosotros su recuerdo 

 sólo por las letras. 



El Fauno y el Eros (éste aun no fijado con certeza) fueron los 

 preferidos de Praxiteles, predilección que nos ha sido trasmitida 

 por la anécdota de todos conocida del incendiado taller. 



En todas las creaciones de este autor, conocidas o sospechadas, 

 en cada uno de los personajes por su cincel tratados no podemos 

 dejar de admirar la delicadeza de la línea, el encanto sugestivo 

 que en nosqtros despierta, la placidez de ánimo en que nos sumer- 

 ge, la languidez llena de ensueño que sentimos flotar en derredor 

 de sus mejores estatuas. 



Pudiera esperarse el arte continuando por esta senda, sin preo- 

 cuparse ya de antiguas tendencias cayese en el hondo abismo del 

 sentimentalismo para nunca más levantarse, pero Lisipo al con- 

 tinuar el ideal dórico le vuelve a sus precisos cauces, por lo me- 

 nos en este siglo : le lleva a la realidad, no exenta sin embargo, 

 de cierto idealismo ; mas destruyendo un mal todavía sin señales, 

 inoculó al arte, si se quiere, otro mayor : la tendencia, el gusto 

 por lo extraordinario que produjo el Coloso de Rodas y pretendió 

 tallar el monte Athos. 



Lisipo, teniendo por escuela la humanidad viviente de su siglo, 



