350 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



menores futilezas de la vida diaria ; ofrecidos por el medio netos 

 y precisos, con la facilidad y rapidez que la cristalina linfa fluye 

 del puro manantial, no es extraño los artistas haciendo de sus 

 casas talleres, pudieran realizar sus obras sin ajustarse a escuela 

 de ninguna clase. Así, copiando la realidad son distintos los 

 senderos por donde la inspiración les conduce : copiando al hom- 

 bre llegan a la estatua retrato ; copiando la Naturaleza nos legan 

 verdaderos paisajes campestres, idilios pastoriles ; la nueva di- 

 rección tomada por la literatura parece cobrar vida al invadir 

 el campo de la escultura. Las divinidades despojadas casi por 

 completo de su morada van perdiendo sus atributos para ser sus- 

 tituidas por representaciones alegóricas, encontrándonos, pues, 

 que la escultura sabia por su ejecución, grandiosa por sus asun- 

 tos y por las tradiciones de una raza libre a las que la fantasía 

 sin trabas se complació en dar vida va lentamente alejándose de 

 ese mundo ideal, ajustándose a lo real hasta llegar al período 

 helenístico y plegarse servilmente a la reproducción de tanto pe- 

 queño detalle como la vida ofrece, convirtiéndose en "escultura 

 de género". 



En este período en que las escuelas se borran por completo, 

 en que cada escultor es su único maestro no es difícil encontrar 

 en cada uno de los grandes centros artísticos asuntos semejantes 

 informando la estatuaria. 



Los artistas alejandrinos sienten especial predilección por los 

 tipos sensuales de Praxiteles, con una exageración manifiesta de 

 la delicadeza de las formas ; pueblo sutilmente irónico, burlón y 

 travieso muestra este detalle de su carácter en sus pequeños bron- 

 ces. Entre ellos siéntese el espectador familiarmente ante los 

 personajes de la comedia menandrina : negros, eunucos, "la ca- 

 nalla más soez" etc. Esta escultura en bronce era común a todas 

 las ciudades como lo manifiestan los bronces de Pompeya y de la 

 misma Atenas. 



El arte alejandrino complácese en jugar con las divinidades 

 del infierno ; las furias que aun en sus horas de agitado reposo 

 sueñan con la persecusión, con sus infernales cacerías, en este 

 siglo maravilloso en que no se cree en nada, para no temer a nada 

 sumen a esas divinidades en profundo tranquilo sueño del cual 

 ya jamás lograrán despertar. Nada turba, pues, la feliz existen- 

 cia de estos verdaderos hombres de ciencia que, incansables ob- 



