352 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



servadores, interpretan profundamente los nimios detalles de las 

 sencillas y agradables escenas de familia al par que se divierten 

 con motivos más antiguos. Gigantes, Musas y Faunos, Sátiros 

 y Centauros salen en tropel de sus agrestes mansiones para ser- 

 vir de modelo, para imprimir al mármol o al bronce el retozo de 

 su libre existencia, lo inquieto de su pensamiento cuyo único pun- 

 to fijo es el determinado por sus instintos. Nótase el profundo 

 descenso de serenidad y severidad en las ideas : se contemplan 

 los bosques y sus habitantes, cual si obedecieran a mágica lla- 

 mada desfilan contentos, a pequeños saltos, complacientes ante 

 la lente del observador. 



Las diosas y los dioses mayores son desplazados por alegóricas 

 representaciones : los ríos, las ciudades, etc., el detalle de más 

 interés, reflejando el cambio de ideales de la época, como se sobre- 

 ponía a lo religioso lo civil. 



Hemos podido notar en el transcurso de este trabajo que fué 

 honda preocupación de la buena época la reproducción de tipos 

 bellos, perfectos y robustos, desdeñando la niñez y la ancianidad ; 

 en el arte helenístico alejandrino el niño alcanza su verdadera y 

 exacta representación, como se puede juzgar por el precioso gru- 

 po del Niño y la Oca. La vejez, si bien la encontramos sin falsear 

 detalles anatómicos, manifiesta en sus actitudes la falta de res- 

 peto y miramientos hacia ella tenidos, y puede verse plenamente 

 confirmado en la anciana embriagada, en la cual la serenidad y 

 el respeto que exige este período de la existencia del hombre fal- 

 ta por completo. Y si desde el punto de vista de la representación 

 la realidad resulta maravillosa, el asunto en sí es de esos que no 

 despiertan simpatía alguna. 



En Asia Menor, al N. de Esmirna, en el pequeño Estado de 

 Pérgamo es donde encontramos la ampulosa interpretación de la 

 escuela de Scopas. 



La ficción mitológica y el sentimiento heroico íntimamente uni- 

 dos, exactamente amalgamados producen al llegar a Pérgamo ese 

 arte de grandiosas proporciones y exageradas concepciones que 

 distingue su escuela : dioses, gigantes y héroes combatiendo, bár- 

 baros muriendo, etc. 



Este reducido Estado pudo vanagloriarse en 240 A. C. (siglo 

 III) de impedir una invasión de los bárbaros galos y su rey Áta- 

 lo I conmemora tal triunfo haciendo esculpir en bronce a los ven- 



