358 Eevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



Praxiteles que entre las de Lisipo. Esta diversidad de opiniones 

 confirma con claridad meridiana lo que decíamos hace poco al ex- 

 plicar por qué llamamos a éstas, obras de imitación. 



La estatua es bella, aunque falta de espontaneidad; en ella es 

 bien visible el esfuerzo del autor por comunicarle la majestuosa 

 dignidad de un dios. De miembros flexibles, de anatomía perfec- 

 ta, de movimiento franco y natural, en el instante no intentado 

 hasta este momento, que Richer denomina "fin del doble apoyo" 

 el Apolo viene a constituir la apoteosis del joven de diez y ocho 

 a veinte años, con su altura ideal de 8 '5 alturas de cabeza. 



Esta estatua no es más que la copia de un original más antiguo, 

 en la que se ha introducido el manto que lleva pendiente al brazo. 

 Un bronce del Renacimiento lo muestra con el manto más pequeño 

 y echado sobre el hombro. 



Comparando el Apolo del Belvedere con el Ganimedes de Leoca- 

 res se ha llegado a sostener sea él el autor. Ernesto Gardner sin 

 afirmar ni negar nada acerca de tal paternidad le parece imposible 

 colocar la estatua en el cuarto siglo. 



Su hermana gemela, la Diana de Versalles, es del mismo estilo. 

 El movimiento semejante y la casi idéntica posición hacen sospe- 

 char la misma mano interviniendo en su ejecución. 



Mejor que obra de imitación resulta la Venus de Médicis la mo- 

 dificación consciente del tema de Afrodita. Para el ilustre S. Rei- 

 nach constituiré una transformación del tema de la Astarte fenicia, 

 de ahí la significativa colocación de sus maravillosas manos. La 

 posición, que quiso parecer pudorosa, no es natural; extremada- 

 mente seductora y coqueta, de formas llenas y redondeadas mues- 

 tra claramente, hasta en la expresión del rostro el sentir de la 

 época; nada en ella permitiría por equivocación colocarla entre 

 las obras del gracioso, pero eminentemente religioso Praxiteles. 

 Firmada por Cleomenes, hijo de Apolonio, viene a mostrar la trans- 

 formación de la diosa del amor en la joven coqueta que segura 

 de su belleza se complace en mostrarla. 



La técnica de la estatua es inmejorable, el mármol de Paros 

 en ella utilizado contribuye a darle encantos y atractivos aun 

 mayores. Ella, en la sala de la Tribuna del M. de Florencia, da 

 realce al grupo de bellezas que allí se reúnen. 



Encontramos también imitación de estilos en el joven dios de 

 la guerra ,el Marte llamado Ludovisi. 



