Notas Bibliográficas. 381 



melancolía de singular sentido estético y esa filosofía sobre la que 

 tanto gravitaron las ideas de los pensadores de Alejandría, ha 

 encontrado, en esas exploraciones a que nos referíamos, "ios pre- 

 cedentes musulmanes del parí de Pascal", publicando con este 

 título un trabajo que resulta interesantísimo para los que ama- 

 mos el estudio de la Historia de la Filosofía, como que es parte 

 integrante de la filosofía misma al decir de Fouillée, y esta es 

 la ciencia de las ciencias según felicísima expresión del Carde- 

 nal González. 



Del mismo modo que el presbítero Asin Palacios escribió su 

 discurso de ingreso en la Real Academia Española acerca de "La 

 Escatología Musulmana de la Divina Comedia", luciendo en ello 

 toda su habilidad en la pesquisa literaria, sus conocimientos lin- 

 güísticos y su vasta erudición, presentando leyendas musulma- 

 nas en las que parece palpitar en germen la idea del viaje por las 

 ignotas regiones de ultratumba, idea que cobra todo su esplen- 

 dor al ser desenvuelta por el inmenso poeta florentino a quien el 

 mundo entero acaba de rendir homenaje con motivo del sexto 

 centenario de su muerte, así en el trabajo a que nos referimos 

 discurre de manera admirable respecto de los precedentes musul- 

 manes del parí (apuesta) que como recurso de una gran fuerza 

 moral y apologética formuló el gran geómetra y filósofo Blas Pas- 

 cal y que se encuentra en la colección de sus escritos filosóficos 

 publicados con el título de "Pensées". 



El tema es interesante por diversos motivos : por lo discutida 

 y sutil que es la silueta filosófica de Pascal, por el valor de la fi- 

 losofía árabe que llenó una etapa de la historia del pensamiento 

 humano, por el problema apologético que encierra, por estar su 

 asunto tan íntimamente relacionado con disciplina tan interesan- 

 te y hermosa como la Etica y por lo atrayente que resulta ver 

 los progresos que vienen alcanzándose en las investigaciones filo- 

 sóficas. A todos estos atractivos inherentes al tema, súmanse, la 

 manera serena y consciente con que el sabio arabista lo desarrolla, 

 su léxico natural y elegante, su plan racionalmente trazado que 

 sigue en todo el decurso de su tesis y ese resorte precioso, de una 

 diáfana forma de exposición, tan digno de elogio y de capital 

 importancia al tratar cuestiones filosóficas un tanto engorrosas. 



Después de referirse al estado de la cuestión de los anteceden- 

 tes del parí, de citar la opinión de Bayle que consideró un pa- 



