CONVENIENTES REFORMAS DE LA CONSTITUCION CUBANA 5 
terpretación, y deja abierto el campo a toda polémica de índole 
jurídica. Y fué en el terreno de la más estricta discusión científica, 
en el que el Dr. Viso, sostuvo con enérgica persuasión que el que 
alegaba en defensa suya una costumbre, estaba obligado a probar 
su introducción y observancia valiéndose de cualquiera de estos 
remedios. La declaración en juicio contradietorio es otro de los 
medios de prueba que suministra la ley, de manera que si acerca 
del mismo punto se suscitara cuestión, no habría que probar la cos- 
tumbre, bastando con probar que así estaba juzgado y consentido. 
““Sobre el tercero de los caracteres de la costumbre, o sea aquel 
en que se reclama su autoridad, dice la Ley VI, Título II, Parti- 
da I: “fuerza muy grande es la costumbre puesta con razon así 
como diximos cá las contiendas que los homes han entre si de que 
non fablan las leyes escritas, puedense librar por la costumbre 
que fuese usada sobre las razones sobre que fue la contienda e aun 
a fuerza de ley. Otrosí decimos que la costumbre puede interpre- 
tar la ley quando acaeciese duda sobre ella, que ansí como acos- 
tumbraron los otros de la entender, ansí debe ser entendida y guar- 
dada. 
““E aun ha otro poderio muy grande que pueden tener las leyes 
antiguas que fuesen fechas antes que ellas, pues que el rey de la 
tierra lo consintiere rezar contra ellas tanto tiempo como sobre 
dicho es o mayor. Esto se debe entender quando la costumbre fue- 
se rezada generalmente en todo el reyno; mas si la costumbre fue- 
se especial, entonces no desataria la ley sino en aquel lugar do 
fuese usada. E desatase la costumbre en dos maneras, aunque sea 
buena; la primera por otra costumbre que sea usada contra aque- 
lla que era primeramente puesta, por mandato del Señor, e con 
placer de los de la tierra, entendiendo que era mas en su pro que 
la primera según el tiempo e la razon en que la usaron; la segunda 
si fuesen despues fechas leyes escritas o fueros que sean contrarios 
de ellas; ca entonces deben ser guardadas las leyes o el fuero que 
fueron despues fechas en non la costumbre antigua.”” De estas dos 
partes de la ley la primera es interesantísima. La costumbre suple, 
segun ella, el silencio de la ley. La misión que entonces desempeña 
la costumbre, robusteciendo el derecho, es la más lógica y compren- 
sible. 
En el día apenas se concibe que haya acto aleuno importante 
en la vida de un pueblo que pase sin ser notado por el legislador. 
Dejar a los pueblos que se rijan por sus costumbres, es propio de 
