CONVENIENTES REFORMAS DE LA CONSTITUCION CUBANA 15 
para carreras tan diversas, necesariamente han de obtenerse malos 
resultados. / 
Entre las varias condiciones que han sido examinadas, merece 
una especial atención, las peculiares aptitudes de los individuos a 
quienes se dirigen los cuidados de la educación. 
La inteligencia humana ofrece en sus manifestaciones matices 
tan variados como diferencias presentan los rasgos fisonómicos de 
los individuos. Conviene que se tenga en cuenta a su vez las dispo- 
siciones especiales de cada individuo, deducidas de las inelinacio- 
nes y tendencias que manifiestan en sus primeros años. 
Por último, para dar cima a estas ideas generales sobre la edu- 
cación, hay que consignar siquiera sea este principio contrario al 
que sustenta la generalidad de los pedagogos: que la educación 
no acaba nunca para el hombre y que debe durar tanto como su 
vida. ¡ 
Se ha dicho antes, que el fin de la educación es alcanzar el des- 
envolvimiento y perfección de las facultades morales, intelectuales 
y físicas del hombre, y de esto se deduce lógicamente, que la educa- 
ción ha de ser física, intelectual y moral, y que habrá de estudiar 
por separado cada una de ellas; pero antes séanos permitido tratar 
sobre lo que se llama educación personal. 
En la cualidad, la educación personal, parece posteriormente 
recibida a la educación propiamente dicha; pero si bien se mira no 
es posterior sino simultánea. 
Junto a los conocimientos que adquiere el hombre por inicia- 
tiva o impulso ajeno, adquiere otros o desarro!la los adquiridos por 
impulso propio. 
La naturaleza no ofrece más que primeras materias groseras e 
informes, y por ende, no erea más que salvajes. El hombre civili- 
zado es produeto de la civilización. Y ocurre preguntar ahora: ¿sl 
la educación se adquiere por trasmisión, el que trasmite debe estar 
ya educado? Pues nadie puede dar lo que no tiene; ¿y quién lo edu- 
có? La respuesta se adivina después de lo expuesto. Se adquiere la 
educación por impulso propio y se recibe por trasmisión. 
La educación adquirida por impulso propio es la llamada edu- 
cación personal, que es aleo posible, que es aleo práctico o al me- 
nos practicable, que no es un sueño, que no es una quimera, que 
no es una fantasía, como por aleuno se ha dicho. Si así no fuera, 
¿cómo explicar el paso desde el hombre salvaje al civilizado, al 
través de los siglos? La educación personal se funda en la natu- 
