2 ALBERTO DE CORDOVA 
mismo que habla, por el esfuerzo hecho a fin de que se entienda lo 
que él expuso. 
Después de lo dicho, corresponde tratar de los medios que han 
de emplearse para favorecer la educación personal. Ante todo, el 
eran medio educador, el que los contiene en sí a todos, es el propó- 
sito firme de sacar el mejor partido posible de las facultades pro- 
pias. Una cosa es esencial para que la voluntad sea enérgica y es la 
fe en la educación personal; una fe verdadera que aspire a algo 
mejor, entrevea la perfección que asegure progresos perfecciona- 
dos a las energías empleadas, que dé alientos a la voluntad y le 
comunique confianza. Hombres hay que se desaniman y que nada 
intentan porque tienen la idea falsa de que la educación sólo es 
posible por medio de la lectura de libros, que éste es el único supre- 
mo y eficaz resorte, cuando el gran libro educador es la naturaleza 
que está abierta a todos. 
Otro medio importante de educación personal es el dominio de 
los apetitos brutales. Para educar la naturaleza moral e intelectual, 
es preciso dominar la naturaleza animal. La sensualidad es un abis- 
mo en el cual se hunden y se pierden un número considerable de 
individuos. El comercio de las inteligencias superiores es otro gran 
medio educador; la propia actividad esencial para la educación 
personal es otro de los medios que conducen a ésta. pero el hombre 
no ha nacido para vivir solo, es un ser eminentemente sociable; la 
sociedad le es tan necesaria como el aire que respira y los alimentos 
que le nutren. 
Por medio de los libros se pone el hombre en relación con las 
inteligencias superiores; en ellos, los erandes hombres nos hablan 
nos comunican sus preciosos pensamientos y su alma entera se 
pone en contacto con el alma de sus lectores. 
Mucho más pudiérase decir de la educación personal, mas basta 
con lo dicho para dar una idea general de su importancia; impor- 
tancia que, como hemos visto, es superior a la de la educación 
trasmitida, aun cuando no sea más que por la razón de que en 
tanto una termina, en el primer cuarto de la vida a lo sumo, la otra 
no acaba sino con la vida misma del hombre. Pasando ahora a la 
educación trasmitida, que ya se ha dicho, se divide en física, inte- 
lectual y moral, por razón de las facultades físicas, intelectuales y 
morales del hombre, comenzaremos diciendo que la educación físi- 
ea comprende cuanto atañe al desenvolvimiento orgánico, al regu- 
lar ejercicio de las funciones y a ese estado de salud que hace agra- 
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