EL HABLA POPULAR 87 
autores se encuentra el mismo caso de metaplasmo en alantre por 
adelante (Valerio. Cuadros Sociales, pág. 249, y en Villaverde. Ce- 
cilia Valdés, pág. 187). Entre los ejemplos apuntados aparece el 
caso de la supresión de la gy, que se explica, según manifiesta Mar- 
den, cuando forma parte del grupo gn, así imdigno da imdimo, 1g- 
norante da inorante, Ignacio se cambia en Inasio. Esta simplifica- 
ción es muy frecuente en España, especialmente en Santander, Viz- 
caya, Asturia y Andalucía. En Galicia la supresión produce el 
sonido Ñ en ¿ñorar, año, mientras en Méjico se ha asimilado com- 
pletamente a la n siguiente en vez de hacerse paladial. Hanssen 
consigna en su Gramática que la d intervocálica desaparece en la 
mayoría de los casos, pues a veces subsiste. Cuervo habla de lo co- 
mún que es el desvanecimiento de las consonantes sonoras, lo que se 
nota frecuentemente entre los bogotanos; que en la conversación 
familiar de la gente culta ocurre en los participios en ado. Cejador 
dice que la d en participio en ado, se pierde en el habla ordinaria; 
que la caída en ido, como divertío, huele a chulos, toreros y andalu- 
ces, la desaparición si es final: virtú, Madrí, se nota en casi toda Es- 
paña, menos en el Mediodía, que es 2. 
APÓCOPE 
Los casos de supresión de la última letra o sílaba de una pala- 
bra, que en gramática se llama apócope, son también frecuentes 
en el habla popular de Cuba. Como ejemplos de ellos tenemos: 
señó por señor (Colección de Artículos. Tipos y costumbres de la 
I. de Cuba, pág. 160); doló por dolor (López (Jacán). Nadie sabe 
para quien trabaja, pág. 21); redondé por redondel (Betancourt. 
El Artista. El Negro José del Rosario, pág. 318) ; infelá por infeliz 
(Betancourt. El Artista. El Negro José del Rosario, pág. 318); e 
por es (R. M. Biografía de Miguel Salas, pág. 4, y Villaverde, Ce- 
cilia Valdés, pág. 361) ; e por el (Betancourt. El Artista. El Negro 
José del Rosario, pág. 318); mu por muy (La Noche Buena en 
Guáimaro, pág. 12); cumplí por cumplir (Mellado. Perico Masca 
Vidrio, pág. 10); novedá por novedad (Colección de Artículos. 
Tipos y costumbres de la I. de Cuba, pág. 94, y R. Almeyda. La 
Pila. El Siglo, 23 Abril 1863); debilidá por debilidad (Valerio. 
Cuadros Sociales, pág. 250); cafetá por cafetal (López (Jacán). 
Nadie sabe para quien trabaja, pág. 19) ; aqué por aquel, mujé por 
mujer; Dió por Dios; pasá por pasar (Cuba Contemporánea. Cali- 
