266 RAMIRO CAPABLANCA Y GRAUPERA 
cernos progresar, no nos echan hacia atrás algunos siglos, vol- 
viéndonos a aquellas épocas de duelo en que la esclavitud abrumaba 
a tan eran parte de humanidad y en que el poeta exclama triste- 
mente: ““El género humano no vive más que para algunos raros 
privilegiados: Humanum paucis vivit genus.” 
““En Alemania, una parte del clero hace oir el mismo lenguaje. 
El abate Winterer, diputado de Mulhouse, en el Reichstag, decía 
poco há: “La cuestión social está íntimamente unida a la cuestión 
religiosa. La iglesia no ha ignorado nunca la cuestión social, no la 
ha ignorado cuando la cuestión social se llamaba la cuestión de la 
esclavitud, no la ha ignorado cuando la cuestión social se llamaba 
cuestión de los siervos, no puede ignorarla hoy que la cuestión so- 
cial se llama la cuestión del salario, la cuestión agraria; en unha 
palabra, la cuestión del socialismo. Para hacer ignorar a la Iglesia 
la cuestión social, habría que borrar del Evangelio la palabra inta- 
chable: Miserere super turbam.?” 
““Escuchemos ahora al Cardenal Manning expresar la misma 
idea, en términos que no desaprobarían los socialistas más radica- 
les: ““El poder del capital puede ser apreciado por el hecho de 
que, de cien huelgas, no hay más que cinco o seis que hayan resul- 
tado en favor de los trabajadores. Su dependencia es tan completa, 
el hambre y los sufrimientos de sus familias compuestas de débiles 
mujeres y de niños, son tan intolerables, tan imperiosas, que el 
conflicto entre el capital vivo y el capital muerto es de los más des- 
iguales, y la libertad del contrato, de que se gloría la economía 
política, no existe, por decirlo así. En tales circunstancias, segura- 
mente, el papel de la Iglesia es proteger a los pobres, a los traba- 
jadores que han acumulado las riquezas comunes a la humanidad. ”” 
““Recientemente—14 de Octubre de 1887—en un sermón, por 
todas partes reproducido, el Obispo de Derby decía: ““Los senti- 
mientes y las aspiraciones del socialismo son ciertamente cristia- 
nos. Afligirse por la extremada desigualdad de las condiciones, ha- 
cer notar el abismo que separa a Lázaro y a Dives; declararse par- 
tidario de la fraternidad y de la igualdad esencial de todos los 
hijos de un mismo padre; sostener, no el derecho abstracto a un 
salario equitativo, a una educación suficiente, a una buena moral, 
a un descanso necesario, sino la necesidad de hacer obtener todos 
esos beneficios a los que quieran gozar de ellos, si es el espíritu del 
socialismo, es también el espíritu del cristianismo. En Alemania se 
habla de los socialistas católicos y evangélicos. En Inglaterra las 
