268 RAMIRO CAPABLANCA Y GRAUPERA 
quiera que pueda ser su odio contra la religión, lleva en sí un eris- 
tianismo inconsciente. Los darwinistas y los economistas que preten- 
den que las sociedades humanas están regidas por leyes naturales a 
que hay que dejar el libre curso, son los verdaderos y solos adversa- 
rios lógicos a la vez del socialismo y del cristianismo. Según 
Darwin, entre los seres vivientes, el progreso se realiza porque 
las especies mejor adaptadas a las circunstancias vencen en la lu- 
cha por la existencia. Los más fuertes, los más bravos, los mejor 
armados eliminan poco a poco a los más débiles, y así se desarrollan 
razas cada vez más perfectas. Ese optimismo naturalista está en el 
fondo de toda la economía política ortodoxa. En las sociedades hu- 
manas, dice ésta, el objeto es el mayor bien general, pero se llega 
a él dejando obrar a las leyes naturales y no persiguiendo planes 
de reforma que inventan los hombres, Laissez farre, larssez passer. 
En el seno de la libre competencia, los más hábiles triunfarán, y 
eso es lo que debe desearse. Nada más absurdo que querer por una 
caridad mal entendida salvar a los que la naturaleza condena a des- 
aparecer; es poner obstáculo a la ley del progreso. Plaza a los 
fuertes, porque la fuerza es el derecho. El cristianismo y el socialis- 
mo tienen un lenguaje muy distinto; declaran la guerra a los fuer- 
tes, es decir, a los ricos, y pretenden realzar a los pobres y a los 
desheredados. Someten las pretendidas leyes naturales a la ley de 
la justicia. Plena libertad, sea; pero bajo el imperio del derecho. 
Como lo dice el sermón de la Montaña: bienaventurados los que 
tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos.?? * 
““Si se quiere formar una idea completa de la ascendencia y de 
los principios que han presidido a la formación del partido social 
evangélico, hay que leer el libro del pastor Todt, que ha tenido un 
eran éxito y cuyas dos ediciones se han arrebatado en pocos meses : 
El Socialismo Radical alemán y la Sociedad cristiana. Sería intere- 
sante cempararlo con el libro de M. Francisco Huet, el Remado 
Social del Cristianismo, publicado en 1852 con el mismo espíritu 
y sobre el mismo plan. He aquí el epígrafe que el pastor Todt pone 
al frente de su libro: ““El que quiere comprender la cuestión social 
y contribuir a resolverla, debe tener a su derecha los libros de la 
economía política, a su izquierda los del socialismo científico, y ante 
sí las páginas abiertas del Nuevo Testamento””. La economía políti- 
ca, añade, represente el papel de la anatomía: hace conocer la cons- 
trucción del cuerpo social. El socialismo es la patología, que deserl- 
1 Laveleye. Ob. cita. 
