270 RAMIRO CAPABLANCA Y. GRAUPERA 
doctrinas cuyo conjunto constituye lo que hoy se llama El Catoli- 
cismo Social.?” 
““En todos los países del mundo podemos encontrar esas doctri- 
nas expuestas, defendidas y aplicada casi del mismo modo.”” 
“Hay economistas que niegan en absoluto originalidad al cato- 
licismo social: no es, a su juicio, otra cosa que un mosaico ensam- 
blado con preciosidades de las más distintas procedencias, una rica 
estrofa tejida con urdidumbre de todos los sistemas. Creemos que 
este juicio es infundado, y esto por dos razones: en primer lugar, 
el catolicismo social forma un todo doctrinal completo y absoluta- 
mente distinto en su conjunto al de las doctrinas de todos los de- 
más sistema. Esto bastaría ya para diferenciarlo. ”” 
““En segundo lugar, aunque la escuela social católica no presen- 
tara más que conclusiones formuladas ya por otras escuelas—lo que 
puede negarse rotundamente, y recuérdese, entre otras, la relvin- 
dicación del salario familiar—aunque no se distinguiera de los 
otros sistemas por las soluciones que preconiza, no sería por eso 
menos cierto que, en general, funda sus areumentaciones en prinel- 
pios, y aduce en su apoyo consideraciones que los teorizantes de las 
otras escuelas jamás invocaron. Véase, por ejemplo, la cuestión del 
salario mínimo. Su legitimidad se desprende, se deduce, inflexi- 
ble y lógicamente, de la noción eristiana del trabajo.?” 
“Si el catolicismo social no puede pretender una originalidad 
absoluta, total, en todas las soluciones a que le llevan sus tesis, pue- 
de recabarla, en justicia, para los puntos de partida, para los fun- 
damentos en que los apoya y con los que razona y muestra su justl- 
cia. El evangelio; he ahí el manantial profundo y vivificante donde 
los cristianos sociales van a beber su inspiración. Tienen el sentido 
de la realidad, y no desprecian por eso la observación de los he- 
chos, pero piensan que las sociedades deben ser regidas por leyes 
morales, y que esas leyes morales deber estar en armonía con la 
ley de justicia y de caridad que Cristo trajo a los hombres, y de la 
que es la Telesia celosa depositaria. Y en esto reside principalmen- 
te, a nuestro juicio, la fuerza y la hermosa originalidad de las doe- 
trinas de la escuela católica.?” 
“De este volumen podrá sacar ya el lector la impresión de que 
el catolicismo social constituye hoy en el mundo moderno una fuer- 
za poderosa que, por su intensidad y por su extensión, puede com- 
pararse, y casi en todas partos hace frente al colectivismo revolu- 
