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dos sus alientos y contribuía con su esposo, a sostener en ** Hoyo 
y Junco”? un tono moral elevadísimo. Aquel matrimonio de maes- 
tros, identificados por el ideal, como también lo estaban por el cari- 
ño y por la mutua estimación, ofrece el más notable ejemplo de 
colaboración pedagógica de que tengo noticia. 
Muchos hablan del Instituto de “Hoyo y Junco”” sin haberse 
tomado la molestia de estudiarlo. Para juzgarlo con acierto es ne- 
cesario trasladarse mentalmente a los tiempos de la colonia y abs- 
tenerse de paralelos, siempre injustos, con la reforma escolar lleva- 
da a cabo por la primera intervención. Ningún particular, por 
erande que su genio sea, puede lograr lo que un Gobierno, res- 
paldado por un pueblo muy culto y poderoso, ejecuta fácilmente. 
La escuela cubana de hoy es hija de la escuela americana. Nació en 
1899, por el esfuerzo generoso de un hombre de corazón, a quien 
nunca olvidaremos: Mr. Frye. Pero las reformas de la intervención 
ya estaban preparadas por Valdés Rodríguez. El Instituto de **Ho- 
yo y Junco”? se hallaba organizado sobre un plan esencialmente mo- 
derno, de acuerdo con los adelantos de la ciencia pedagógica. Los 
estudios que allí se hacían eran, con poca diferencia, los de ahora, 
los de nuestras escuelas oficiales. Aplicábanse en sus aulas los mejo- 
res métodos, tal como entonces permitía conocerlos la escasa lite- 
ratura pedagógica española e hispano-americana. El mobiliario y 
material científico era de lo mejor que entonces existía. Los alum- 
nos estaban cuidadosamente graduados. Allí todo respiraba odio 
al dogmatismo: la escuela era un vasto campo de experimentación 
donde todo pasaba bajo el tamiz del ensayo y de la crítica: gra- 
duación de alumnos, disciplina, métodos didácticos, coeducación de 
los sexos, todo se estudiaba, se discutía y se mejoraba en todo lo 
posible. Había un museo de Historia Natural, un gabinete de Física 
y de Química, y una biblioteca escolar y pedagógica, como no la 
tiene hoy ninguna escuela oficial de la República. Y era tan nueva, 
tan radical aquella institución, que en un particular se había ade- 
lantado a la pedagogía de su época. Funcionaba en ella un verda- 
dero laboratorio de paidología, mucho antes que lo tuvieran nacio- 
nes muy adelantadas. El espíritu que animaba el instituto de ““Ho- 
yo y Junco”” era el mismo de la escuela actual, aunque por los me- 
dios, los recursos y los progresos de la ciencia le fuera inferior. 
Valdés Rodríguez, con su esposa Valentina Sanz, es el padre es- 
piritual de la escuela cubana. Poco importa que no la difundiese. 
Pestalozzi fracasó en Neuhof, en Iverdún, en todas partes, y no 
