EL SOCIALISMO Y LA ABOLICION 313 
Sólo los partidarios de la revolución social, es decir, de la supre- 
sión de la propiedad privada, tienen derecho a denominarse socia- 
listas.?? ““Ellos—continúa Mermeix—han monopolizado * la pala- 
bra que podrían reclamar como nombre genérico todos los que, sin 
perseguir tan honda transformación social, se emocionan ante el 
triste espectáculo que diariamente ofrece el dolor humano. Estos 
hombres piadosos y de buena voluntad, han comprendido que la 
palabra socialista a secas, mos les cuadraba bien, y sin renunciar a 
ella en absoluto, procuran diferenciarse de los auténticos socialis- 
tas denominando su socialismo con el título de buen socialismo. 
Y estos inventores del buen socialismo pretenden expresar con es- 
te título un conjunto de esfuerzos encaminados a mejorar la suer- 
te de los miserables y a inculcar en ellos la virtud de la resignación, 
para que puedan acoger con paciencia su mal sino. ¿Será preel- 
so declarar que semejante conjunto de esfuerzos persigue fines 
conservadores? Cuando menos, los efectos son conservadores, ya 
que esos buenos socialistas, maniobrando en sentido inverso al 
socialismo, tienden a consolidar lo que éste pretende echar por los 
suelos, y procuran encalmar las cóleras explotadas por el enemi- 
go de la sociedad. ? ; 
*“Hay otra manera de ser buenos socialistas. En los departa- 
mentos del Mediodía de Francia alcanzan los diputados socialistas 
muchísimos sufragios, y allí aparece en mayoría el campesino-pro- 
pietario que, generalmente, reúne las condiciones necesarias de 
independencia económica. ¿Por qué estos cándidos ciudadanos han 
cambiado su denominación primitiva de radicales, por la escara- 
pela roja del socialismo? Es que prefieren este vivo color, porque 
con él resultan... más avanzados. Alistándose en las filas socia- 
listas, estos pequeños propietarios, pero propietarios al fin y al 
cabo, demuestran ignorar el compromiso que contraen de ir con- 
tra la propiedad individual. De seguro se imaginan que el socia- 
1 ¿Y el socialismo de Estado? ¿Y el socialismo cristiano? ¿Acaso no comprende 
esta palabra a todas las escuelas que intentan el mejoramiento de la actual sociedad, 
por medio de la intervención del Estado en las relaciones sociales y de su protección 
a las clases trabajadoras, defiéndase o no, la propiedad privada? El Colectivismo no es 
más que una de las varias soluciones socialistas que se han propuesto al problema so- 
cial. “La palabra socialismo ,dice Georges Bry, es una expresión general que conviene 
a todas las doctrinas que aniquilan o debilitan fuera de medida los derechos del in- 
dividuo, en provecho del Estado o de sociedades. Son estas sociedades bajo cuyo escudo 
ciertos reformadores colocaban sus planes de organización, las que inspiraron, hace 
sesenta años a Pierre Leroux, la palabra socialismo que debía vulgarizar L. Reyband.” 
2 Todo esto parecería raro que lo mantuvieran los partidarios de la socialización 
de la sociedad, pero no los socialistas, a secas, nombre que comprende varias escuelas, 
como repetidamente hemos venido diciendo. 
