EL SOCIALISMO Y LA ABOLICION 351 
ducto de una fusión entre las ideas liberales y las ideas Socia- 
listas. Del liberalismo toma su crítica económica del Estado, su 
exaltación de la libre iniciativa, y su concepción de un orden eco- 
nómico espontáneo. Del Socialismo su crítica de la propiedad y 
su teoría de la explotación del trabajador. Pero el Anarquismo, 
uniendo estas dos doctrinas, va más allá de sus límites.?” ? 
En cuanto al otro extremo, poco habremos de decir. Gide no 
cree que el Socialismo de Estado sea una Escuela Socialista. ““Es- 
ta doctrina (la del Socialismo de Estado), dice, en nada se confun- 
de con la precedente (se refiere al Socialismo). Al contrario se pre 
senta como su antídoto, y, en general, está tan bien vista de los 
Gobernantes, como la otra lo está de los Revolucionarios.?” ? 
La erítica de esta opinión ya la hemos hecho con bastante de- 
tenimiento, y no vamos a repetir nada de lo ya expuesto. Sólo 
agregaremos parte de una nota del mismo autor que confirma la 
opinión que venimos sustentando: ““El Estado en el Régimen So- 
cialista, dice la nota, deberá perder todo el carácter político para 
convertirse simplemente en institución económica; no será na- 
da más que el Consejo de Adminisración de una especie de inmen- 
sa Sociedad Cooperativa que comprenda el país entero. Por esto 
es, por lo que el Socialismo puro, se distingue del Socialismo de 
Estado?”. $ 
Me parece evidente que si el Socialismo de Estado no fuera una 
Escuela Socialista, bastaría con decir: Por esto por lo que el Socia- 
lismo se distingue del Socialismo de Estado. Sin emplear la frase, 
Socialismo puro, lo que viene a indicar que si bien el Socialismo 
de Estado, no es el puro Socialismo, no por eso deja de ser una de 
las tantas escuelas socialistas. 
En mi sentir Mermeix no ha hecho más que exponer la doc- 
trina Colectivista. De aquí el lema de su obra: “Nuestra doctri- 
na puede resumirse en la siguiente proposición: Abolición de la 
propiedad individual.?””—K. Marx. 
Creo haber dicho esto anteriormente. Véanse si no, los siguien- 
tes párrafos del Programa de Erfurt: “La evolución Económica 
de la Sociedad Burguesa arruina fatalmente las pequeñas indus- 
trias, basadas en la propiedad del trabajador sobre los medios de 
producción, despojados de ellos el obrero, y convertido en prole- 
== 
1 Charles Gide y Charles Rist. Histoire des doctrines economiques. 
2 Charles Gide. Curso de Economía Política. Traducción de Carlos Docteur. 
3 Charles Gide. Tratado de Economía Política. Trad. cit. 
