136 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS à 
d'Anthropologie — mesure 1",67 de hauteur, 0®,65 de 
largeur et 0m,20 d'épaisseur ; après la statue-menhir de 
Saint-Sernin, c'est celle où les traits sont le mieux con- 
servés. Comme toutes les statues-menhirs, dites fémi- 
nines (et nous insistons sur ce qualificatif, nous verrons 
tout à l'heure pourquoi), cette statue est dotée de deux 
seins, parée de colliers concentriques, et n'a pas la 
moindre trace du baudrier qui caractérise les statues 
dites « masculines ». 
Mais présentons la statue de Frescaty afin de la mieux 
comparer avec les statues-menkhirs de Sibérie, dont l’a- 
nalogie éclaire d'un jour nouveau la migration de ces 
peuples qui dressaient des pierres à chaque étape de 
leur route, comme plus tard les Hébreux lors de leur 
marche sur la Terre Promise, et l'Hercule carthaginois 
partant à la conquête du Nouveau Monde. 
Les détails de cette statue ont donné lieu à des débats 
où se sont engagées des personnalités comme M. Salo- 
mon de Reinach, et, à ce point de vue, il est utile de la 
décrire ici : 
Les mains et les avant-bras sont placés horizontsa- 
lement. et la ceinture entoure complètement la pierre, 
avec, sur le devant, un ornement qui représenterait un 
triple C (CCC), ou peut-être encore des feuilles im- 
briquées, ou qui sait — bien que ce ne soit pas l'opinion 
de l’abbé Hermet — les spirales confuses d’un serpent. 
Dans la figuration antique, l’ophidien, représentant de 
la vie sans fin, de la mort sans orée, était très employé. 
Ce que MM. de Nadaillac, Mortillet et Hermet ap- 
pellent menhir, le baron de Baye l'appelle peulvan, et 
nous nous rangeons à ce dernier avis. 
« Le menhir est toujours haut et droit comme un à, 
« Le peulvan est, par contre, un menhir accroupi... » 
(L'Archéologie, I.). 
Et si nous tenons à cette appellation de peulvan, c'est 
qu'elle nous reporte à l'époque où les « Phéniciens » 
dressaient leurs pierres partout où ils passaient. 
