LA OBRA jurídica DE IHERING 13 



revela á los que, á su verdadera distancia, lo estudian y lo ob- 

 servan. 



Las informaciones de los contemporáneos, las exposiciones cien- 

 tíficas, y aun los propios códigos positivos, nada inmediato ofrecen 

 en que claramente se descubra este elemento abstracto, pero hacen 

 posible su inducción. Como el naturalista — sigue diciendo el gran 

 maestro — se aprovecha de los restos fósiles de una ya extinguida 

 creación, para la investigación de los tipos y délas formas individua- 

 les de que no dan ya inmediatas y concretas señales esas inertes osa- 

 mentas; como ese mismo naturalista se sirve de los más pequeños 

 fragmentos, para convertirlos en elementos de poderosas revelacio- 

 nes, y así, como la forma de un hueso, le conduce á la determina- 

 ción del individuo entero, del mismo modo ha de poder el jurista 

 con los residuos, aún visibles, de épocas ya muertas del pasado, 

 reconstruir el cuadro completo del derecho. 



En este sentido— sigue diciendo — si han sido las fuentes direc- 

 tas y completas, las que han aquilatado el valor de los descubri- 

 mientos históricos del derecho, en la nueva tendencia de que se 

 trata será precisamente la ausencia de esas fuentes directas, la que 

 ha de avalorar los progresos del nuevo método científico, y en este 

 concepto, opina, con razón, que aun dentro del seno de un método, 

 también histórico, se puede ser productivo, ya que, si bien lo que 

 se busca, ha de ser siempre algo objetivamente histórico, su descu- 

 brimiento no podría menos que ser producción del sujeto, porque 

 suyas son las abstracciones á que se siente llevado, suyas también 

 las tendencias y las ideas estimulantes de todo proceso humano, su- 

 yos igualmente los puntos de vista nacionales á que se deben deter- 

 minadas reglas del derecho, 3^ suya, por último, esa masa de mate- 

 ria abstracta que, no en esa forma, sino en otra muy obscura y de 

 muy débiles señales concretas, viene á nosotros por la marcha de 

 la material tradición, 



En ese sentido, no es su programa, programa de mera construc- 

 ción, sino también de elementos de eliminación y destrucción, ten- 

 dencia ya añeja en él que, por sí mismo, nos ha dicho, que fué el 

 deseo de colaborar á la obra de eliminar lo que ya no es aprovecha- 

 ble del Derecho de Roma lo que le movió á escribir su Eqúritu del 

 Derecho romano. 



Nada es más interesante, que seguirlo en este orden de conside- 

 raciones, en que siempre palpitan y rebullen, no sólo pensamientos 

 brillantes, sino también muy bien dotados para aleccionar y diri- 



