14 PABLO DESVEENINE 



gir á todo el que se consagre al estudio del derecho. Qué exacto es 

 lo que dice sobre el concepto del verdadero jurista, que, no tanto se 

 distingue por la extensión de sus couocimieutos, como por su modo 

 especial de concebir el derecho, por su conocimiento de la ciencia, 

 en general, y no por el de un derecho particular, que, como con el 

 nuestro ha sucedido, puede, en muy breve período, ser totalmente 

 transformado por una novísima legislación derogatoria, desapare-, 

 ciendo de ese modo toda la materia del conocimiento del jurista. 

 Ya, según él, no debe poder decirse lo de qne juriscomaltus sine lege 

 loquendis erubescit, pues no habrá de avergonzarse j^a de no poder 

 confirmar, con la cita de leyes positivas, sus conclusiones, el juris- 

 ta moderno que, en el insondable mar de los principios generales 

 del derecho, en los fundamentos de su ciencia, podrá siempre des- 

 cubrir el precepto, la regla concreta aplicable al caso, mientras que 

 lo inverso, esto es, inducir el derecho de las reglas, el civil, por 

 ejemplo, de los artículos del código, humanamente no es posible, y 

 no es jurista quien sólo familiarizado á fondo con los artículos del 

 referido código, con sólo el derecho escrito y que, por tanto, se ha- 

 bitúa á no respetar más autoridad que la de lo así escrito y estereo- 

 tipado, no tiene, como dice Ihering, la intuición jurídica, adquirida 

 con años de esfuerzo y de ejercicio, ni la facultad de operar, auxi- 

 liándose, como de otros tantos instrumentos prácticos, de las no- 

 ciones fundamentales del derecho, ni la de transformar lo abstracto 

 y lo concreto, ni la neta percepción de los principios de derecho en 

 las especies individuales que tenga que calificar jurídicamente. 



Con profunda conciencia de lo que de fundamental, por no decir 

 absoluto, hay en el derecho, condensaron los romanos todo este 

 orden de consideraciones, cuando por boca de Paulo, decían: Regida 

 ed qu(jB rem, quce est, breviter enarrat, non ex regula jus suniatur, sed ex 

 jure, regula fíat. No se induce el derecho de la regla, sino que es del 

 derecho que surge la regla. Las i-eglas son, en efecto, abstracciones 

 del conjunto orgánico del derecho, abstracciones siempre inferiores 

 á la vasta realidad de donde han brotado, y, por lo común, imper- 

 fectas, á modo, dice Ihering, de esos primero-! eusayos plásticos de 

 los pueblos que sólo nos dan del modelo vivo y real, una incompleta 

 y, á veces, ruda y grotesca imagen. El progreso consiste en su per- 

 feccionamiento constante que sólo puede efectuarse con el método que 

 61 plantea, y que no consiste en recibir y aceptar cuanto aporta la 

 tradición, sino en producir cuanto de esa aportación y del estudio 

 de la vida en general, pueda científicamente inducirse. Y qué her^ 



