16 PABLO DESVEEXIKE 



dos obras suyas, La Voluntad en la posesión y El Objeto en el Derecho, 

 establece ya definitivamente los fundamentos de un sistema que no 

 tiene parentesco con el de la escuela tan brillantemente acaudilla- 

 da por Federico Carlos de Savigny. A mi juicio, esta es la realiza- 

 ción de los vaticinios de tormenta á que antes me lie referido, y 

 que, bien meditadas las obras de la primera etapa de la vida de 

 Iheriug, se dejan descubrir por señales más que sugestivas, señales 

 muy claras é inequívocas. 



Ya en la parte tercera, publicada en 1865, del Espíritu del Dere- 

 cho romano, expuso una teoría suya del Derecho subjetivo, en la que 

 rompió con las doctrinas de la escuela reinante, dado que, en vez 

 de fundar el derecho en la voluntad, como venía haciéndose desde 

 los tiempos de Hegel, lo fundó en el interés. Muy de lamentar es 

 que, en el mismo sentido en que discurrió sobi-e esta materia en la 

 obra citada, no hubiera continuado dicha obra, pasando al siguien- 

 te volumen, que nunca llegó á publicar, y en el que nos prometía, 

 él mismo, desarrollar ese concepto del interés como base y funda- 

 mento del derecho. Pero, como él también nos lo ha declarado, ya 

 en este plano, inclinado, no le era posible quedarse en las medias 

 tintas, sino que tenía que atacar vigorosamente su problema y ex- 

 poner y profesar en términos ysi, decisivos, su nuevo programa de 

 derecho, y, con ese objeto, interrumpió esa gran obra, El Espíritu 

 del Derecho romano, para dedicarse á otras, toda vez que, como tam- 

 bién nos lo ha dicho él mismo, el elemento del interés en el dere- 

 cho, lo arrastró á algo también más general y más amplio, esto es, 

 al objeto, como factor único y exclusivo de toda la ciencia de la 

 conducta civil del hombre; y es claro que ya, con este criterio, y 

 en posesión de lo que él creyó fundamento incontrastable del dere- 

 cho, su ruptura con la escuela histórica, que no tenía ninguna afir- 

 mación semejante, habría de ser completa. 



En esta parte, sin embargo, debemos hacer justicia al espíritu 

 de consecuencia y á la persistencia de las convicciones de Rodolfo 

 Ihering. Su teoría del Objeto en el Derecho, empezó á tener expo- 

 sición general y completa en 1877, fecha de la primera edición de 

 la obra suya que lleva ese nombre; pero ya en su primera gran 

 obra, antes citada, El Espíritu del Derecho romano, había dejado sen- 

 tir el latido de esta idea, especialmente en la última parte, en la 

 que, concretando el objeto al interés, declaró que era el interés lo 

 que engendraba y formaba el derecho. Posteriormente, en un tra- 

 bajo publicado en su Revista, y que después publiicó en un libro 



