LA OBEA jurídica DE IHEBING 19 



y publicar su otra obra, la última de todas, Sobre la Voluntad en la 

 posesión. 



Él mismo nos dice eu el prólogo de este libro, que, entre las ma- 

 terias, es decir, entre las instituciones jurídicas que pensó tratar en 

 aquella obra sobre el Objeto en el Derecho, eu relación con los fun- 

 damentos de su sistema, estaba la de la posesión; pero que en vista 

 del estrecho espacio que, para disertaciones de esta importancia, hu- 

 biera podido disponer en la obra, prefirió publicar, en libro inde- 

 pendiente, lo que sobre esta materia tenía pensado, y en su conse- 

 cuencia, escribió y publicó el que lleva por título La Voluntad en la 

 posesión, en el que, como antes dejamos referido, se separa definiti- 

 vamente de la escuela de sus maestros, y á sus conclusiones dirige, 

 sin reservas, todos sus ataques, hasta el extremo de que la obra se 

 titula 7>a voluntad en la posesión y Critica del reinante método jurídico. 



Es ésta, sin duda alguna, una de sus más profundas y originales 

 producciones, y, si bien respecto de sus conclusiones, no todos están 

 contestes en que haya alcanzado completa victoria sobre la escuela 

 criticada, todos lo están en el indisputable valor de tan profunda 

 disertación y en la exactitud de algunas de sus observaciones criti- 

 cas, aun cuando se dirijan nada menos que á la autoridad del gran 

 Savigny. En esta obra reafirma Ihering, con marcada acentuación, 

 sus ideas realistas y teleológicas, en oposición á las que él llama 

 formalísticas ó dialécticas. Y es su propósito en ella demostrar que, 

 así como en su monografía sobre la Protección posesoria, expuso 

 que el fundamento de esa protección no era otro que el motivo prác- 

 tico, que tuvieron los romanos, de complementar la protección de 

 la propiedad y anticiparse á su defensa, haciendo de esa posesión 

 algo así como la vanguardia que coloca el derecho en las avanzadas 

 de la propiedad, para ponerla al abrigo de todos los asaltos y sor- 

 presas posibles, del mismo modo va á exponer y demostrar en esta 

 segunda obra La Voluntad en la posesión, cómo en la institución de 

 la tenencia ó detentación, sólo se propusieron los romanos, al pro- 

 tegerla, como la protegieron, amparar y proteger la posesión, como 

 antes, á su vez, protegían la posesión para amparar y proteger la 

 propiedad. En esta obra, por tanto, de lo que se trata es de la te- 

 nencia ó de la detentación, es decir, de la ocupación por el hombre 

 de alguna cosa sin el ánimo de poseerla como dueño, como, por 

 ejemplo, la simple tenencia de los ari^endatarios, comodatarios, de- 

 positarios, y la posesión del acreedor prendario, del heredero fidu- 

 ciario, del sustituto, precario, etc., etc. Su pensamiento, en esta 



