192 MANUEL VALDES RODRÍGUEZ 



Las condiciones del problema para nada varían, tratándose de 

 la vida mental y moral; de donde se desprende que la verdadera 

 función del método en Pedagogía consiste en proporcionar á la uni- 

 dad mental ó moral del hombre los propios medios de alimentación. 



Es muy común encontrar estos puntos de vista en los publicistas 

 ingleses y americanos; pero yo no sé que nadie los haya expuesto 

 con tanta claridad como el escritor inglés Laury, profesor de la 

 Historia de la Educación de la Universidad de Edimburgo, y cuyas 

 obras se encuentran en la Biblioteca de nuestra Facultad de Letras 

 y Ciencias, á algunas de cuj-as teorías me refería con insistencia 

 cuando explicaba mi cátedra de Metodología, en este sitio actual de 

 nuestra Universidad. 



La última conclusión á que debe llegarse, dentro de las expues- 

 tas analogías y la importancia del método, es que debe realizarse, 

 por todos los medios, la alimentación constante del espíritu. Pero, 

 ¿cómo alimentar el espíritu en el aspecto mental del hombre? 

 Laurj^ da la respuesta en una fórmula de precisión admirable: el 

 espíritu se alimenta con el orden real de las mismas especies que 

 afectan á los sentidos. 



Surgen de esta consideración aspectos muy curiosos, en orden al 

 concepto de la instrucción y de la educación. Esta, como un mo- 

 vimiento de dentro hacia afuera, movimiento de intususcepción: 

 aquélla como una acción del exterior hacia dentro; resultando de 

 ambas la maravillosa inteligencia de lo interno y de lo externo. 



¿Cómo disponer, levantar y orientar aquella fuerza inmanente 

 del espíritu? Cómo arreglar, disponer y organizar este factor ex- 

 temo? ¿Cómo poner con habilidad aquella fuerza interior, en pre- 

 sencia de esta entidad externa y recíprocamente, para que, del en- 

 cuentro de estas dos fuerzas vivas, salte luminosa la chispa del 

 saber en la conciencia? He aquí toda la significación del mé- 

 todo. 



La instrucción, en cuanto dice relación con el maestro que la 

 dispensa, no es un agregado inerte de partes diversas entre sí, sino 

 que el maestro debe ai'reglar, ordenar y disponer los conocimientos 

 como un organismo vital, de modo que la obra final del método 

 estriba en dotar de vida la instrucción, es decir, lo que va á ser 

 objeto del conocimiento, imprimiendo en él un verdadero movi- 

 miento, que dentro de la apercepción, busque el contraste, la seme- 

 janza, el chofiue y la fusión de la experiencia vieja del educando, 

 en la experiencia nueva del educador. 



