EL PADRE TÁRELA 21» 



tadora de aquel medio donde imperaban en funesto consorcio el 

 absurdo y la rutina, surge, apenas salido de la adolescencia, armado 

 de la espada de los reformadores, en la cátedra de Filosofía del 

 Seminario de San Carlos é inicia allí su perseverante labor en pro 

 de la cultura patria. 



Proponíase la renovación total de los métodos de investigación 

 científica, y la implantación de un sistema filosófico que él llamó 

 ecléctico, porque tomando como punto de partida la duda cartesia- 

 na, llegaba hasta las últimas afirmaciones en que Condillac dio 

 foi'ma definitiva al sensualismo de Locke. Aquellos catedráticos 

 de prima para quienes Aristóteles era Apolo, Hércules, Edipo, Sol, 

 Príncipe y Soberano de la Filosofía; aquellos de quienes dice dono- 

 samente el Padre Isla que hundían á ergo¿ y patadas las aulas de 

 las Universidades españolas, tenían en Cuba numerosa descenden- 

 cia que se irguió sorprendida, al rumor insólito de aquellas innova- 

 ciones, y hubiera seguramente fulminado agrias censuras sobre el 

 joven profesor del Colegio de San Carlos, si de ellas no le pusieran 

 á cubierto la pureza de su vida, la firmeza de su ortodoxia, y la 

 protección que le dispensaba el obispo Espada, de grata é impere- 

 cedera memoria. 



Con el auxilio eficacísimo de este prelado, y asistido de una 

 constancia inquebrantable, logra Várela, en el breve espacio de uno» 

 pocos años, proscribir el latín bárbaro de las escuelas, sustituyéndolo 

 por el idioma patrio como instrumento el más adecuado para la 

 difusión de la enseñanza; seculariza la Filosofía, afirmando que los 

 Santos Padres no tienen autoridad alguna en materias filosóficas; 

 desacredita la Ontología, declarando que es sólo una ciencia de nom- 

 bre, germen de cuestiones y conjunto de sutilezas; y desaloja, por 

 último, de su postrero asilo á la escolástica, que desde el alborear 

 del Renacimiento dejó de informar y disciplinar la actividad filosó- 

 fica de los pueblos más adelantados de la tierra. Tal fué la obra 

 de aquel reformador vigoroso que desterró de nuestra enseñanza la 

 rutina y abrió á la Universidad ancha vía de progreso, poniéndola 

 en condiciones de tener un lenguaje científico congruente con el 

 que hablaban las naciones que marchaban á la vanguardia de la 

 civilización. El impulso dado por el Padre Várela á la tendencia 

 investigadora, latente y adormecida en el intelecto cubano, deja 

 entre nosotros un hermoso reguero de luz, y una tradición filosó- 

 fica que continúa transmitiéndose hasta nuestros días por ministe- 

 rio de Luz Caballero, el pensador que mucho antes de haber apare- 



