320 JOSÉ MANUEL 3IESTÉE 



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IMPORTANCIA DEL ASUXTO 



Como que desde uu principio nos fijamos ciertos límites para 

 este trabajo, tiempo es ya de que le pongamos fin. El asunto exi- 

 gía, sin duda, maj'ores desenvolvimientos, junto con pluma j cabeza 

 más ejercitadas, razón por la cual hemos procui^ado poner en relieve 

 los puntos de mayor interés, tan sólo contentándonos con exponer 

 brevemente los otros; mas nos anima la esperanza de que la convic- 

 ción que nos ha impulsado haya hecho que nuestros esfuerzos no 

 sean enteramente inútiles. Si el lector tiene á bien recordar el 

 plan que nos trazamos, habrá de ver cómo después de dar la más 

 exacta noción que nos fué posible del placer y del dolor, y así que 

 hubimos fijado los caracteres distintivos de los que por eseucia son 

 fenómenos morales, expusimos las razones en que nos fundábamos 

 para creer que el placer y el dolor no pertenecían al número de 

 éstos; emprendímosla en seguida con algunos de los principales 

 campeones antiguos y modernos de la escuela sensualista, y nos 

 dedicamos á probar por qué, en nuestro entender, el placer y el 

 dolor sólo pueden considerarse como representaciones del orden 

 moral, y cómo reciben de éste tal carácter cuando la criatura co- 

 mienza á respirar la atmósfera de la libertad. Se nos figuró que 

 únicamente así hubiéramos podido reducir un asunto tan vasto á 

 los estrechos límites que nos propusimos en estas Consideraciones. 

 Aquí podríamos, por lo tanto, concluir, si no nos pareciese muy del 

 caso hacer antes algunas observaciones sobre la importancia de la 

 cuestión que acabamos de examinar. 



Prescindamos de que por punto general puede muy bien decirse 

 que la moral que hemos refutado rompe los vínculos que unen á la 

 criatura con el Criador, reduciendo á la primera « á la condición del 

 vil gusano que se arrastra por la tierra»; prescindamos de que cier- 

 tas acciones, acaso las más heroicas, se harían imposible si sólo 

 pudieran legitimarse por el móvil del placer, y descendamos al te- 

 rreno de las consecuencias prácticas. A nadie puede ocultársele 

 que el placer y el dolor son dos poderosos resortes en los movimien- 

 tos humanos. 



Como antes heiuos manifestado, no sólo no se opone á la natu- 

 raleza el empleai'los como medio de perfeccionamiento, sino que 



