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dudoso, y de su posición respectiva en la serie humana: tal es el 

 objeto de la parte de la Antropología que se designa con el nombre 

 de Etnología; los principios en que se funda son numerosos; toma 

 datos de la Etnografía ó descripción de los pueblos ». El profesor 

 Topinard se inclina á aceptar un criterio en el sentido de la defini- 

 ción formulada por Littré: «la Etnografía^ dice este sabio, es la cien- 

 cia que tiene por objeto el estudio y la descripción de los diversos 

 pueblos. La Etnología trata de sus orígenes ó distribuciones j). 

 Y no ha\' duda que la determinación de la raza — dentro del valor 

 relativo que tiene la raza respecto de la variedad y de la especie, 

 conforme á la doctrina trausformista — es uno de los problemas 

 más complicados de la ciencia antropológica; en cuanto á su cla- 

 sificación «nadie ha llegado, en este terreno exacto y natural 

 de las clasificaciones étnicas, á la altura de Quatrefages, que pue- 

 de decirse ha dado la norma que ha de seguirse en el método 

 natural...') 



Aunque en nuestro sentir la Etnología trata del estudio de las 

 razas, de los tipos humanos, y la Etnografía del de los pueblos — ca- 

 3"endo más bien del lado de Broca que del de Topinard — comprende- 

 mos lo que dice J. Deniker en la « Introduction » á su libro sobre Les 

 races et les pexiples de la terre, respecto de esa distinción entre Etno- 

 logía y Etnografía (así como de la división en especial y general) 

 que esas distinciones son puramente teóricas, dificultándose su rea- 

 lización en la práctica cuando se intenta efectuarla de una manera 

 absoluta. « Para clasificar — escribe Deniker — los pueblos, las na- 

 ciones, las tribus, en una palabra, los grupos etílicos, se debe tomar 

 en consideración las diferencias lingüísticas, los caracteres étnicos 

 y sobre todo, según nosotros, la distribución geográfica: es así como 

 describimos los distintos pueblos clasificándolos geográficamente. 

 Pei'o, para una clasificación de las razas — tomando la palabra en el 

 sentido que le hemos dado en la « Introduction m — no se debe tener 

 presente masque los caracteres físicos. Es preciso tratar de esta- 

 blecer, por el análisis antropológico de cada uno de los grupos étni- 

 cos, las razas que los constituyen; y, después, comparar estas razas 

 entre sí, reunir las que son más semejantes, separar las que ofrecen 

 mayor diversidad.» Jja noción de raza se confunde con la de pueblo, 

 en el caso, desde luego raro, de que un grupo étnico esté constitui- 

 do exclusivamente por una sola raza (Boschimanos, Minkopis); mas 

 lo que sucede generalmente, lo frecuente, es que varias razas entren 

 á constituir un pueblo en proporción más ó menos desigual. «Una 



