Tome III, 1893. 



PROVENANT DU DIARBEKIR. igS 



On voit que la valeur nutritive de ce Lichen, pour l'homme, 

 doit être minime. Malgré cela, il est employé à l'alimentation en 

 temps de disette — surtout après avoir été mélangé, il est vrai, 

 avec une certaine quantité de farine. De Candolle (') rapporte, du 

 reste, que lors de la disette de 1816 à 1817, on faisait dans les envi- 

 rons de Genève du « pain de Lichen », mais il ne précise pas 

 l'espèce dont on se servait. 



Le Lecanora esculenta, ce « pain du ciel », ne peut manquer de 

 faire songer à la légende sacrée. Il a été regardé, en effet, comme la 

 manne des Hébreux. 



On sait que d'autres substances sont également désignées sous 

 le nom de manne, notamment des exsudats sucrés qui proviennent 

 de différents arbres. Celle du frêne est d'un usage courant en phar- 

 macie ; celle qui porte le nom de manne du Sinaï découle du 

 Tamarix mannifera, sous l'influence de la piqûre d'un insecte, le 

 Coccus mamiiparus. 



Pour autant qu'il soit possible de fonder une détermination bota- 

 nique sur les textes peu précis de la Bible, il semble que deux 

 sortes de manne, le Lichen et l'exsudat, soient confondues dans 

 l'Écriture. Avec O'Rorke et Planchon O, je pense que la descrip- 

 tion de l'Exode (ch. XVI) convient bien à l'exsudat du Tamarix, 

 tandis que le passage des Nombres (ch. XI) se rapporte plutôt 

 à notre Lichen. 



Institut botanique, Université de Bruxelles, 

 !«' juillet 1893. 



(') A. DE Candolle, Inîroi. étude Bot., Bruxelles, 1837, P» 354- 

 (2) Voyez GuiBOURT et Planchon, Histoire naturelle des drogues simples, 1869, 

 t. II, p. 580. 



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