9(i LA HEVUE SCfENTFFIQUR DU LIMOUSIN. 



.-si cûiiiiu de tous, de marquer sou passage au rninislère pac un 

 .•irrèlé ordoiiaaut la deslruclion du Gui pai- loule la Fcauce, mais 

 avec les plus grauds méuagemenls et avec iustruclious de ne ver- 

 baliser qu'après avertissement parleltre^ recommandées. 



j) 11 aura bien mérité de la Patrie. 



» El il emportera avec lui la reconnaissance des générations 

 actuelles et de celles à venir. » 



M. Fourgeaud, instituteur aux Billanges, nous écrit ce qui suit : 



« Dans ma commune, le Gui est très commun sur les poiriers 

 et les pommiers. J'en connais une touffe sur une aubépine. Près 

 du ruisseau de la Gance, à l'endroit oii le chemin d'Enlrecolle à 

 Chavannas le traverse, existe un bouleau qui porte une énorme 

 touffe de Gui 



» Le 21 mai, j'ai découvert un chêne porte-Gui près du village 

 d'Enlrecolle. C'est la première fois de ma vie que je fais celte 

 constatation et beaucoup de personnes âgées n'ont jamais vu de 

 Gui sur le chêne. 



» Le chêne en question a environ 15 mètres de haut et peut 

 avoir do 50 à 60 ans. 11 fait partie de la bordure d'un chemin qui 

 va d'Enlrecolle au moulin du Prat et appartient à M. Nardon. 

 La touffe de Gui, la seule qui existe, se trouve au sommet de 

 l'arbre et paraît être d'assez bonne venue. Aucun des congénères 

 du chêne ne porte de Gui, mais à trois cents mètres environ, il y 



a un champ dont les pommiers sont infestés du parasite. » 



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 ♦ ♦ 



Le supplément au n° 22 du NouDelliste de Bellac du 28 mai der- 

 nier, renferme un articln sur le Gui signé : « F. Antonis », sous- 

 directeur de r Institut agricole de Beauvais. 11 nous a été adressé 

 par un membre de notre Société, M. Ghataignon, qui a bien voulu 

 tenir compte de la prière insérée dans le 'numéro 77 de la Rrviie, 

 page 7(j. 



Reproduire cet article serait répéter ce que nous avons déjà 

 publié. Toutefois, nous en détachons le paragraphe suivant : 



« r/histoire des Gaulois nous fait connaître qu'une des prin- 

 cipales cérémonies de leur culte était la recherche et la récolte du 

 Gui poussé sur le chêne. Dès qu'une de ces plantes avait apparu 

 on entourait l'arbre sacré; on le gardait soigneusement jusqu'au 

 sixième jour de la lune. Alors, un druide, velu d'une robe de lin 

 fin, la tête couronnée de lierre, les bras chargés d'ornements 

 précieux, montait solennellement sur l'arbre privilégié, et avec 

 une faucille d'or, délachail la plante que d'autres druides rece- 

 vaient avec respect dans une nappe blanche. On l'emportait avec 

 force cérémonies, après avoir immolé aux pieds du chêne deux 

 jeunes taureaux blancs. Après la conquête de la Gaule par les 

 Romains, le culte pour le Gui sacré persista jusqu'au triomphe 

 du Christianisme. Pline nous décrit, avec beaucoup de détails, la 

 cérémonie dont nous venons de parler. » 



Le Directeur- Gérant, Ch. I.e Gendre. 



f-imogep, Imp. \ "^ H. Ducourtieux, rue des Arènes. 



