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Agrostemma Githof/o L., Acker-Kornrade: Konkel, vom poln. Kakol (TIT. 94); 

 Kunradsblaiime (K.), nicht etwa von Konrad abzuleiten, sondern das 

 platte Kornrade. 

 Fr. I. 3054 hat für's Samland den Spruch: 

 Rad' und Tresp' 

 Hält den Bauern fest; 

 Aber Schmel und Klapper 

 Jaget ihn vom Acker. 

 Alecforohphfs Hall., Klapper. Vei'gl. Agrostemma. 

 Aira L., Schmele. 



Fr. I. 530 hat zur Bezeichnung des Unzulänglichen folgende Redensart: 

 Wohl dem, der unter Dach ist, sagte der Fuchs und sass unter'm Schmel- 

 halm (auch unter'm Strohhalm, — unter'm Eggenbalken, d. h. die in 

 Hachform zusammen gestellten Eggen). Sonst vergl. Agrostemma. 

 Allium Cepa L.^ Zwiebel: Zippel. plattd. ZipoU (Ton aut i). 



Räthsel: Es wächst im Acker, hält sich schön und wacker, hat viel 

 Häute und beisst alle Leute. 



Das Zeitwort zwiebeln soll nichts gemein haben mit der Zwiebel, 

 sondern herstammen von zwirbeln, mhd. zwirlen, drehen, quälen. 

 Er ist wie eine Zippel (Fr. I. 445), d. h. betrunken. Sonst vergl. Pastinaca. 

 A. ßstulosum L., Winterzwiebel. Damit sie gut ausdauern und sich halten, 

 werden sie besonders im Zeichen des Steinbocks gesetzt, weil dann Alles 

 hart wird. Ebenso Wusseken: K. 

 A. sativv7n L., Knoblauch. 



Knoblauch, den eigenen Pferden auf's Gebiss gebunden oder auch ein- 

 gegeben, soll (wie Asa foetida) die nachkommenden Pferde schwächen, 

 so dass sie ermüden, wenn sie auch noch so stark sind. (Ziebell.) 

 A. Schoenoprasum L., Schnittlauch. Mit dessen jungen Stengeln in fein ge- 

 hacktem Zustande, zuweilen etwas gesalzen, bestreuen sich Kinder ihr 

 Butterbrod zum Frühstücke. In Restaurationen figurirt dasselbe als s. g. 

 Appetitbrödchen. 

 Alnvs Tourn., Erle, Eller. 



Dat steit Kapitel Danne (d. h. Tanne), de ellere Versch. (Korkehmen. 

 Fr. n. 2556.) 

 f Amygdalus Ij.^ Mandeln. Ein Königsberger Reimvers lautet nach Fr. H. 1114: 

 Was ist zu handeln? Dreck mit Mandeln. 

 Anemone Tourn., Windröschen: Eeschken. (Kr. Stolp: Knoop.) 

 Anethum graveolens L., gemeiner Dill. 



Der Same der „Dille'' schützt den, wer ihn bei sich trägt, gegen 

 Hexerei; nach Dr. Beyer: Abergl. in Meklenburg im Jahrb. des V. f. 

 pomm. Gesch. und Alterth., Jahrg. IX. (1844) S. 215. (Vergl. auch 

 J. Grimm: D. Mythologie No. 7.) In den Pyrenäen schützt bei sich 



