159 



Als Sorte von Schnupftabak sei noch bemerkt der P ri nz regen t, 

 besonders in Königsberg, der nach Fr. IL 2099. mit dem Grummel auf 

 einer Linie zu stehen scheint. 



In Läden fand ich noch Grand Cardinal als Sorte des Schnupf- und 

 Lady Twist des Priemtabaks. 



um eine Hexe zu erkennen, wurde kürzlich in Orle (Kr. Bereut) 

 folgendes Mittel angewandt: man stopfte eine Pfeife Tabak obenauf mit 

 Asa foetida und sah zu, ob die vermeintliche Person den Dampf ver- 

 tragen könne: wenn ja, so Avar's eine Hexe! 



Aus der Zeit des Zunftzwanges kommen in einem Gesellen-Spruche der 

 Loh- und Rothgerber folgende Stellen vor (Altpr. M.-Schr. XVII. 479.): 

 Ich sage mit Gunst: Bruder, mit was war die Stube ausgeputzt? 



„ ,, ,, ,, Bruder, mit Sand und Tabaksasch. 



,, ,, ,, ,, Bruder, wie viel Licht brannte auf dem Tisch? 



,, ,, ,, ,, Bruder, soviel wie nöthig war zum Tabakanstecken. 



Pfeiffenstiel, platt Pipestel, ist ein Ruf beim Kegelspiele für den 

 einzeln fallenden Eckkegel nahe der Bande. Nach Fr. IL 138. ruft der 

 Kegeljunge: Pipestel, kost't nich vel! 



Künste sind kein Schnupftabak. (Fr. I. 2249. Der Einsiedler I. 343). 



Fah, Tobak! = Das thut nichts, ist nicht weiter zu beachten! 

 Räthsel: Ri ra raut. 



Grein is de Haut, 



Gäl is de Sack, 



Wo de greine Haut in Stack. 



Den Priemtabak nennt man in der Stolper Gegend Schiemannsgarn. 



Mälkachel heisst der irdene Topf, worin der Rullketobback mit 

 einem grossen Mälkiel pulverisirt wird. Diese Art von Schuupftabaks- 

 bereitung war hier früher ausschliesslich Sitte. (Wusseken. K.) Vergl. im 

 Früheren Sampanter u. s. w. Das dabei gebrauchte kleine Tabakssieb 

 heisst Träms. (K.) 

 f Oryza sativa L., Reis. 



Dicker Reis mit Rosinen und Korinthen wird beim Kindtaufs- oder 

 Hochzeitsschmause aufgetragen. Davon sagt man in Natangen (nach 

 Fr. I. 3238.), da seien die Schaafe rüber gegangen. 



In der Zeitung las ich von der Hochzeit in einer englischen Colonie bei 

 Berlin, dass man nach englischer Sitte vor dem Hause der Braut den 

 Weg, den sie zum Wagen zu nehmen hatte, mit Reis bestreut hatte. 

 Bei uns streut man Blumen oder legt in Städten Teppiche hin, welche man 

 mit besonderer Feierlichkeit auch mit einem Spalier von Topfgewächsen 

 umstellt. In der englischen Sitte des Reisstreuens scheint mir weniger 

 eine Hindeutung auf die Fruchtharkeit, wie ein Symbol des täglichen 

 Brodes enthalten zu sein, obschon diese Sitte eigentlich mehr den 

 Chinesen und Indiern zukäme, wo Reis als das vorzüglichste Nahrungs- 



