2 LA REVUE SCIENTIFIQUE ÛU LIMOUSIN. 



Nous ne songeons pas à faire notre partie dans ce concert dis- 

 cordant où chacun puise des inspirations dans le souvenir cuisant 

 des rêves envolés ou dans les satisfactions béates des jouissances 

 éprouvées. 



Ici, nous ne ferons pas remonter le siècle qui vient de finir au- 

 delà de l'année 1889, date de la fondation de notre Société, et 

 nous le diviserons à dater de cette époque en périodes de deux ans 

 qui correspondent à un volume de la Revue scientifique du 

 Limousin. 



Ceux qui ont la prétention de dessécher des lacs riront de cette 

 nouvelle manière de partager le temps. 



Nous les laisserons rire et nous leur répondrons que nous 

 avons, moins ambitieux qu'eux, pris un tout petit verre et que 

 nous nous estimerons satisfait si nous réussissons à le vider. 



C'est que nous y avons mis bien des choses dans ce petit verre 

 et qu'en vérité, si nous étions seul à le tarir, nous y renoncerions 



* 



Nous l'avons souvent répété, pour atteindre le but que nous 

 poursuivons, nos confrères, qui sont nos collaborateurs, doivent 

 se montrer des êtres agissant, participant à l'œuvre, y apportant 

 le concours de leur intelligence et de leur dévouement. 



Aujourd'hui, l'œuvre a un programme complet, un drapeau, 

 une devise. Cette devise ne demande que cinq mots : 



L'UNION DANS LE TRAVAIL 



Rien de plus simple et rien de plus complexe. RieD de plus 

 nécessaire et rien de moins compris. 



A une époque où nous voyons se multiplier des associations qui 

 ne peuvent progresser que si chacun de leurs membres consent à 

 faire le sacrifice d'une partie de lui-même, il nous semble que 

 jamais on n'a montré plus d'ardeur à défendre les doctrines de 

 l'individualisme qui n'est que l'affirmation de l'égoïsme. S'unir 

 pour recevoir, très bien; s'unir pour donner, jamais. 



Ce que nous venons dédire de l'union nous pourrions le répéter 

 pour le travail. Bien des gens n'envisagent que le gain et ne 

 s'expliquent pas qu'on puisse gratuitement s'imposer un travail 

 quelconque. Et, comme il reste encore chez nous quelques notions 

 de désintéressement, on colore harmonieusement cette tendance 

 à l'oisiveté jouisseuse ou même à l'oisiveté sans épithôte, en se 

 couvrant comme d'un bouclier du faisceau des longues et dures 

 épines dont il est difficile d'éviter les cruelles blessures dans la 

 lutte pour la vie. 



On feint d'être accablé d'occupations nécessaires. « On ne peut, 

 dit-on, songer aux autres, car c'est à peine si on arrive à fournir 

 assez de travail pour vivre et faire vivre les siens. » 



