OUTES: LA EDAD DE LA PIEDRA EN PATAGONIA. 251 
Los diversos datos que ofrece Viedma son aun más embrollados, 
pero, luego de depurar prolijamente, he llegado á la conclusión de 
que en 1781 los Patagones pasaban una época de verdadera anar- 
quía religiosa, en medio de la cual se diseñaba aún netamente la 
faz totémica de su primitivo sistema de religión; y esa faz se halla 
confirmada ámpliamente por otros detalles, como lo haré notar á 
su debido tiempo. Aunque no pueda afirmarlo, creo que la men- 
cionada anarquía tenía por causa inmediata, el contacto con los 
Puelches y Araucanos y aun con los españoles. 
Del escrito de Viedma, puede deducirse que los indígenas toma- 
ban en cuenta á dos entidades superiores, la una buena y que sólo 
gobernaba el cielo y sin poder sobre los hombres (influencia espa- 
ñola), y la otra á la vez mala y buena y que tenia poder directo 
sobre el indígena*!. 
Por otra, cada uno de los grupos familiares poseía un totem indi- 
vidual, resabio de la antigua creencia en el totem de clan, y al 
cual se le dispensaba un culto especial. Desgraciadamente, los da- 
tos de Viedma sobre los dioses tutelares son muy ambiguos y no 
da detalle alguno sobre su calidad, etc. Sin embargo, el culto á 
que se sometía el totem es bien significativo; mantenían con di- 
cho objeto en cada familia 4 un shamán quien era el encargado 
de las ceremonias en todas sus formas” y la existencia de esos sha- 
manes está indicada, también, en las notas de Fletcher ?. 
Como referencia complementaria, haré recordar la leyenda del 
guerras entre pueblos por haber comido uno de ellos carne de 
avestruz, que podrían interpretarse como luchas de clanes totémi- 
cos por violación del objeto del culto. 
En ninguno de los casos señalados por Viedma se demuestra la 
existencia de verdaderos fetiches, y menos se indican las condicio- 
nes especiales que éstos deben de tener para que se consideren co- 
mo tales. 
Otra prueba de la evolución religiosa de los clanes patagónicos, 
se encuentra en que su filosofía totémica, admitía la existencia de 
seres superiores, aunque todavía con atributos zoomórficos, los que 
vivian en cavernas próximas de ciertos lagos y cerros y en las cua- 
les habían creado á los indigenas dándoles para cazar, las flechas, 
el arco, las boleadoras, etc.* 
1 Vienma, Ibid, 75. 
2 Vieoma, lbid, 76. 
3 Drakxe, Zbid, 48. 
4 Farkner, /bid, 114 y siguiente. 
