160 LA REVUE SCIENTIFIQUE DU LIMOUSIN. 



rappelés à la manufacture de Tulle, et Treignac a perdu une in- 

 dustrie qui faisait vivre un grand nombre d'ouvriers. 



Mais ce qu'on ne lui enlèvera pas, c'est son site, son air vif et 

 pur, sa Vézère aux flots blancs d'écume se brisant sur les rochers 

 qui encombrent son lit, ses environs agrestes qui en font une des 

 plus pittoresques parties de notre beau Limousin. 



Le culte païen a laissé chez nous des traces profondes que l'on 

 retrouve à Treignac, comme sur beaucoup d'autres points de la 

 province. M. le D r Léon Vacher l'a constaté dans une conférence 

 faite au congrès tenu à Clermont, en 1876, par l'Association fran- 

 çaise pour l'avancement des sciences. Voici la reproduction tex- 

 tuelle d'un passage de cette conférence concernant le culte des 

 arbres : 



« La génération qui nous a précédés a vu disparaître un des 

 derniers vestiges du culte fétichiste des arbres ; c'était un chêne 

 plusieurs fois séculaire, l'aoubre de lo Veiriero, au voisinage de 

 l'église Saint-Martin (1), près Treignac. Ce chêne, qui avait 

 18 pieds ou 6 mètres de circonférence, couvrait de ses rameaux 

 une étendu superficielle de 1200 mètres carrés. Avant la Révolu- 

 tion de 89, les ouvriers qui allaientfaire leur tour de Franceétaient 

 dans l'habitude d'aller planter dans le tronc de ce chêne un gros 

 clou en guise d'ex-voto. D'un ouvrier qui ne réussissait pas dans 

 ses affaires on disait : « Il a oublié de planter un clou dans le 

 chêne de la Verrière ». Ce monument du culte druidique servait 

 même d'argument aux esprits forts de l'époque; aux bonnes 

 femmes qui conseillaient aux enfants daller à la messe, s'ils vou- 

 laient devenir grands, ils répondaient : « L'arbre de la Verrière 

 n'a pas eu besoin de cela pour grandir ». Ce chêne magnifique fut 

 déraciné en 1815. » 



La source de Treignac, située au village des Eglises, est l'objet, 

 vers la saint Jean, d'un pèlerinage qui se rattache certainement 

 aux pratiques païennes ; on y conduit les enfants pour les guérir 

 des affections de la face et du cuir chevelu qu'on appelle dans le 

 pays la naoudzd. Ce pèlerinage est surtout fréquenté par les 

 habitants du Bas-Limousin et du Périgord. « Au voisinage de sa 

 source, dit encore le D r Vacher, on connaît peu ces eaux et on ne 

 les utilise pas ; tant il est vrai, comme on l'a observé, que jus- 

 qu'à ces pauvres sources, nul n'est prophète en son pays ». Comme 

 sur beaucoup d'autres points, le christianisme, pour lutter contre 



(I) Anciennement l'église paroissiale, aujourd'hui détruite. 



