LE CALENDRIER RÉPUBLICAIN 149 
semble que si j'avais été le pape Grégoire et si j'avais réformé le 
calendrier, j'en aurais profité pour effacer tout ce qui rappelait le 
paganisme et l’histoire romaine. 
Etant donné les opinions des membres de la Convention, il n’est 
pas étonnant qu'ils n'aient plus voulu voir figurer les noms des 
saints en face de chaque jours de l’année ; mais l’idée de rem- 
placer ces noms par ceux d’une production naturelle ou d’un ins- 
trument rural, n'a vraiment pas été heureuse. Si je prends, par 
exemple, Brumaire, je vois en face des dix jours de la 1° décade 
pomme, céleri, poire, betterave, oiïe, héliotrope, figue, scorso- 
nère, alisier, charrue. Les chrétiens fêtaient les saints et ils 
avaient raison. Pourquoi les républicains — s'ils n’en voulaient 
plus — n'auraient-ils pas mis à leur place les noms des hommes 
ayant honoré l'humanité par leurs vertus, leur science, leur ait, 
leur éloquence ou leur courage 2 
L'année était terminée par 5 jours complémentaires, auxquels 
on ajoutait tous les quatre ans, un 6° jour, servant à faire coïnci- 
der l’année civile avec les mouvements célestes. La période de 
4 années était appelée La Franciade et jour de la Révolution, le 
jour intercalaire qui la terminait. L'ensemble formait Les Sancu- 
lotides et on donnait le nom de Sextile à l’année qui recevait 
le sixième jour. 
La première journée de La Franciade était consacrée au Génie, 
la seconde au Travail, la troisième aux Belles actions, la qua- 
trième aux récompenses, la cinquième à l'Opinion ; quant au 
6° jour, revenant tous les quatre ans, il devait être consacré à des 
jeux républicains rappelant la Révolution. 
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L'’instruction qui suit le décret du 30 pluviôse dans |’ Annuaire 
du cultivateur, imprimé à Périgueux, est rédigée dans un style 
très pondéré. L’instruction qui, dans l'édition de Bordeaux, fait 
suite au décret du 4 frimaire, est autrement curieuse. Elle méri- 
terait d’être entièrement reproduite ; mais, à défaut de place, Je 
ne donne ci-après, que quelques exemples du style grandiloquent 
et enflammé dont faisaient usage les Conventionnels qui ne pou- 
vaient, du reste, avoir encore oublié l’époque récente ou la No- 
blesse et le Clergé opprimaient le Tiers état. 
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Voici le 1° paragraphe de la première partie de cette instruc- 
tion : 
