6 RAFAEL ALTAMIRA 



nicipal española, que es inuy distinta de la realidad, y vista la cual, 

 se formaría uno que creyese que la verdad corresponde á lo que in- 

 dica el articulado, se formaría una idea falsa de lo que es el Muni- 

 cipio español. Pues bien, reuniendo yo todos estos trabajos y algu- 

 nos otros que modestamente haya podido añadir sobre el particu- 

 lar, voy á procurar fijar rápidamente cuáles son las notas funda- 

 mentales de la Historia del ^Municipio Español y los caracteres que 

 le distinguen de cualquier otro municipio ó que lo caracterizan aún 

 sin distinción dentro del medio en que vivían en la época clásica de 

 su desarrollo. 



En primer lugar, hay que decir cpie lo que hace algunos años 

 se sospechaba y se deducía por razonamientos, por lógica históri- 

 ca, sugiriendo la subsistencia del ^Municipio Eomano en la época 

 visigoda, después de los trabajos de Pérez Pujol está conocido por 

 argumentos de hecho, que fijan, de manera clara y terminante, que 

 el IMuuicipio Romano pasó á la época visigoda y no hubo sino un 

 aislamiento de acjuella condición, verdaderamente abusiva y tirá- 

 nica en que se encontraban los individuos del ]\Iunicipio en los úl- 

 timos tiempos de la dominación romana y una debilitación de las 

 cargas que pesaban sobre los individuos que formaban la Institu- 

 ción. Y así Pérez Pujol ha podido explicar cuál es el concepto de 

 los individuos que formaban parte del ^Municipio. En calidad tam- 

 bién de curiales se unen á los señores, á los primeros visigodos, ó 

 sea á la aristocracia visigoda. Esto señala uno de los momentos de 

 contacto en cpe viene á fusionarse la arist'^cracia con el pueblo 

 vencedor. 



Pero en la España visigótica, hay que distinguir dos clases de 

 Municipio que existían en la época romana, v Pérez Pujol ha ex- 

 puesto con gran claridad la diferencia y la competencia en que se 

 encontraban el Municipio Urbano y el Rural, que existían en aque- 

 llos tiempos; vienen á diferenciarse más en la época visigótica, al 

 lado del urbano el rural, lo cual constituye una especie de asam- 

 blea el "conventus vicinorum", del cual no encontraríamos ras- 

 gos, que permitiesen reconstruirle, en la época visigótica, pero que 

 estaban vivos, sin embargo, y Pérez Pujol ha logrado hacerlos re- 

 vivir; estaban vivos y representaban un Gobierno de carácter pro- 

 pio, en la gente de procedencia genuinamente germánica que vivía 

 en los campos, á diferencia de las poblaciones antiguas, de las po- 

 blaciones hispano-romanas que continuaban agrupadas en las urbes. 

 Este Municipio de la época visigótica, no es de la forma urbana ni 



